这些权力来自於科技、消费文化和忽略穷人及漠视弱小者的生活态度。贫困是一种人性现象，而不纯粹是经济问题。

父亲幼年时丧母，家境贫寒，也许是穷人的孩子早当家的缘故，从小养成吃苦耐劳的好习惯。

你进教堂只能指望改变自己，不要指望改变别人；什么时候你改变了，才可能帮助别人改变。你如何指望一只熄灭的蜡烛点亮其他的蜡烛？主说：为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？

50年的大公对话帮助我们克服了许多争论，加深了相互了解和信任。通过共同服事近人，尤其是受苦和受迫害的人，我们更加彼此接近。藉着对话和分享见证，我们彼此不再是外人，反而懂得合一的因素远超过分裂的因素。

祂引领我们，藉着祂的恩宠给我们指引方向，犹如在我们内装设了一个软件，用以帮助我们分辨祂的神圣计划，并自由地回应祂。」更新这软件的方法是「聆听上主，接受挑战，承行祂的旨意」。

教会在两千年的历史中，透过惠及病人的极其丰富的创举，具体实现了这个面向需要帮助的人和病人的母性圣召。我们不应忘却这奉献的历史，如今它仍在全世界延续。

耶稣愿意透过这个提问，帮助宗徒分辨并找到切实的答案，让他最终成为自己的门徒。

教宗方济各7月6日上午在圣伯多禄大殿的宗座祭台为移民庆祝弥撒，约200位移民和帮助他们的人参加了礼仪。教宗以亚毛斯先知的话开始他的弥撒讲道：压榨穷人，使世上弱小绝迹的人哪！你们应听。

若瑟对天亚社说，他本是个世俗人，从来不关心穷人，直到在退省中《圣经》里“为无家可归的人打开你的家门”这句话触动了他，改变了他对生命的态度。　　退省后不久，一个精神涣散的人游荡到他家前。

据说，圣玛尔定（MartinodiTours），在他把一半的披风给了一个穷人后，他做梦梦到耶稣正是穿着他给穷人的那一半披风。