问：教宗特别提到在欧洲对信仰的厌倦，与他最近在贝宁访问时看到的非洲对信仰的喜悦形成对比。如何转变这种趋势呢？　　答：我们要想想初期基督信徒。

这一召叫发自天主的心、源于祂的慈悲，在当前的世界危机中这慈悲是对教会也是对人类的挑战。“像福音的门徒们一样，一场突如其来的狂风暴雨席卷了我们。

教宗在讲话中指出：基督徒的爱德行为不能简化为单纯的人道活动，因为爱德彰显了天主本身对人的爱。　　教宗并不是第一次表达这样的思想，这甚至是他社会训导的主要思想。

劳神父问我：听懂了吗？我说：懂。劳神父就把那个白纸包儿交给我，一面说：这个包包，是我给你带回家去的。可是你得记住：你得上了火车，才可以打开。我很懂事地接过了他的包包。

也求你开启我们的口舌，让我们对父母，对子女，对朋友，对同事，对任何一位我们遇见的兄弟姊妹都谈论你的恩典，宣扬你无比丰富的爱。

你们看一看那些凡夫俗子，和凌驾于天主的子民之上的人（这些披着神圣祭衣的人）吧，他们不是把天主的面貌和他的真理都给歪曲了吗？他们有科学，但是科学里所有的仅只是感官所及的东西。

《晚钟》的光阴里，彰显着人性中宁静的尊严，勾勒出人生中最优美的弧线，流畅舒缓地，吸饮纳露，将天国的圣洁和宁静，汩汩地由这画布上流出，流向了祈祷的上空，流向了与上主神圣对越的奇妙，流向了天人合一的境界之中

由此让人感受到人生短促易失，对生命只有一次的深思。人生的旅程，一路匆匆走来，我们也会遇到形形色色的人，遇到种种难忘的事，遇到处处美丽的景，总是希望能有人与我们一生相随相伴，天长日久，共同分享。

自己不正是成了物质的奴隶了吗？常言道：人为保护的对象，物质为使用的对象，可自己却成了物质的奴隶，想想自己活了大半辈子，到头来又是为了什么呢？

可是我的妻子……　　富人夫妇从右面上（这里的时间一定要把握好），店小二忙跑过去开门迎客，扶着富人，不理若瑟，若瑟和玛利亚只能往外走（走到右边的柱子附近就行，两人可以小声商量，也可以往店里看，自由发挥）　　店小二对富人夫妇非常殷勤