事实上今天世界上的许多地区，仍受着战争的残害酷劫，世上充满不正义和不道德和事物，我们比在任何时代的人更需要念玫瑰经。（李爱飞）

我们是否能像世俗人为世俗的事物那样，肯付出牺牲？我们究竟为爱天主牺牲了多少时间，多少才能，多少钱物，多少发财致富的机会？我们究竟为爱人牺牲了多少休息娱乐？牺牲了多少自爱或偏爱？

也难怪，踏入了社会，与社会人一同交往，脑子里灌输的也净是些闲杂事物，所以肯定不能像从前那样一心一意地注视天主。

神父最大的特点是热爱天主所创造的一切事物，哪怕是一棵小草，神父都表现得极为珍惜。有一次，我看到他房间的花盆里长出一棵小草，我伸手想把它拔掉，神父马上制止说：“你别拔，你看它多美呀！

那些调查生命起源的人吵闹不休，他们看事物的方式截然不同，因此很难证明或驳斥任何特别的论点。只有两件事情科学家们都有统一的观点，这就是无论生命是什么东西，它一定能自我复制，而且一定能传递信息。

我不是情愿追求这短暂的、虚伪的事物来满足这血肉的自我吗？一切都晚了，都晚了，时间再也不属于我了。这时，脑海里突然闪出一个念头来：如果再有一天时间、一小时、一秒钟你会怎么利用它呢？

他相信天主独立于地球和人类而存在，在永恒中，天主以他全能之手掌握着这个世界；他相信，对于信仰宗教的人，天主处在所有思考的开始，而对于科学家，天主则处在所有思考的终点，他还相信，从事科学，就需要对某些超出科学之外的事物的信仰

光和其它受造物一样，是启示天主的某些事物的标记，是天主的光荣的反射……圣咏说：‘天主身披光明，好像外氅’。

它似乎成了一个可以买卖的事物。与此同时，粮食也不再象徵财富的公平分享，不能抵达那些缺乏面包和关爱的人。教宗说：在富裕国家，我们被诱导去消耗过多粮食，然後再为过度消耗采取补救措施。

你们要为自己的不忠流泪，为世界的悲苦、为被丢弃的人、为遭遗弃的年长者、为被杀害的儿童、为我们所不了解的事物流泪，也要在自问为什麽的时候流泪。我们没有人能回答这一切的为什麽。」