殉道者圣犹斯定早在第二世纪就有这样的论述。

“在最初的几个世纪里，教会设法以更明确的格式去表达对天主圣三的信仰，一面为深入了解自己的信仰，一面为保护它免受各种错误的扭曲。

他的力学理论全部概括了宏观宇宙及微观世界的运动法则，并冲破了数世纪的物质守恒定律，提出了质量亏损原理。

根据第三世纪罗马法学家乌尔比安(Ulpian)著名的解释，正义一般的用法是指给每个人他应得的（darecuiquesuum）。然而在实际上，这个传统的定义并未明确指出要给每一个人应得的是什么。

多个世纪以来，许多被天主圣爱所转化的男女，为了天主神国而献出自己的一生。昔日在加里肋亚湖边，许多人甘让耶稣征服过来：他们原本寻求肉体和心灵的康复，结果被耶稣恩宠的力量所触动。

梵二按多个世纪以来的牧民经验，强调了培育未来司铎去度真正的教会共融生活的重要。

原来，在十二世纪时，由于欧洲经济发展，诱使人们日益陷入金钱崇拜、物欲享受的漩涡之中。

一个多世纪以来，先后有大约八千人因为麻风病而被放逐于此。如今幸存者已经不多了，布吉他们便是其中的代表。当时，这个病被称作“隔离病”。

在此新千年的第一个世纪和第一个10年，天主教会也在更深的感受着她的普世性，大公性，先知性（特别是在促进社会正义与和平的方面），见证性和使命性（在当今的时代和社会生活中见证福音的/天国的永恒的价值）。

几个世纪过去后，在公元822年，教宗派斯考一世（PopePaschalI）想把圣人的遗骸移至位于罗马的以她名字命名的圣则济利亚大教堂，可是苦于找不到她的坟墓。