这是本堂神父詹利刚针对那些很少进堂甚至不进堂的男教友举办的，参加人数有50多人，这次座谈会由本堂神父组织举办，神父为他们讲解了信仰礼仪和一些简单的经文意义，来参加的男青年都聚精会神地听神父的讲解，他们也提问一些问题

弥撒结束后，杨修女给慕道者、教友讲解了信仰知识，慕道者听的津津有味，教友听后巩固了信仰，增加了信德，更加依靠天主。下午2点，庞神父、修女、教友一行驱车前往德安，给当地教友送去精神食粮。

2009年，宝鸡南关教友马淑珍给她讲教会的道理，她说：我认识耶稣已经好几年了，只是还没有受洗。马淑珍给她讲天主教是耶稣亲自建立的教会，至一、至圣、至公，有宗徒的传承，有七件圣事，还有弥撒礼仪。

她的父亲去年因为工作原因在国外居住，暑假小芹曾经出国探亲，妈妈因为要上班没有去，没想到爸爸回国后对她们母女俩说自己心里有人了，还给母女俩讲张大千的故事。

他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。　　

神圣派所讲的圣神内的洗礼是内在的祝圣，而“原始的圣神同祷”则认为圣神的洗礼为领受的人来说，是一个新的天主圣神降临，它的效果应当如同宗徒大事录里所讲的，如同宗徒们经历到的有讲异语的奇恩。

我在讲圣经时就这样说过，旧约的司祭是世袭的，是亚郎的后代，而新约的司祭不是这样的。我个人认为：如果带有“世”字就有点世袭的感觉，是不太合适的。

当肖神父手持话筒，给人们讲环保，讲健康，讲预防脑出血，急救脑梗、心梗的妙法时，老人都记在心里。望着眼前用心聆听、眼里满是渴望的老人，尽管汗水已浸透了衣衫，神父的声音依然是那么慷慨激昂。

记得小时候，父母经常给我们讲，到世界末日要出现假基督，假基督能达到以假乱真的程度，不过假基督是用左手划号。大人是这样讲的，我们也是这样接受的，来一位神父做弥撒都要细心观察，看是否使用左手划号。

也许讲的就是这个地方吧。祖辈们世世代代生活在这一片富饶的膏腴之地，男耕女织，一晃几千年悠悠岁月，静静地流淌而过，宛如村里那条小河，温婉静谧，细水流长。