斯德望被送到公议会，他被指控向人宣讲耶稣要拆毁圣殿并要推翻梅瑟传给后人的常例。他在公议会上说：天主不住在人手所建造的殿宇中（见宗7，48）。

在那时刻，保禄了解到他的得救不在于他按照梅瑟法律行了多少善功，而在于耶稣也为他而死，并复活。这个也因着圣洗圣事而照耀每位基督信徒生命的真理，完全改变了我们的生活方式。

要做一个好牧人就是要每日对耶稣的召叫，重复肯定的回答就是要像亚巴郎那样，敢于冒险就是要像梅瑟那样，穿越沙漠，寻找预许之地就是像玛利亚那样，充满信心地寻求正义而且为此可能会像若翰洗者那样抛头颅、洒热血要做一个真正的牧人就是要具有这样一种特殊的爱情

四十天的准备在圣经中有着特别的意义，我们可以从以下几段事件看得到：1、梅瑟把天主盟约的话（即十诫）写在石版之前，就曾与上主一起在西乃山上经过四十日（出34：28）；2、厄里亚先知走了四十日的路程到了天主的圣山曷勒布

上主给梅瑟一个制香法，告诉他把香料研成碎末，献在会幕中的约柜前，使上主与他会晤的地方洋溢至圣香气。天主教会和正教教会进行某些典礼时，研制香料亦是一个冗长的礼仪，可以耗用司铎大半天。

在圣地参与弥撒朱神父继续给大家讲道，在他们的生活当中，信仰是如此的重要，因为你可以看到犹太人，就是现在的以色列人，他们的整个生活，就是按照圣经当中天主给梅瑟的教导的生活方式去生活，在我们去朝圣的时候，正好遇到犹太人的新年

"这次避静学习鹰潭总铎区特别邀请吉林张月波修女来授课，有70多位教友参与学习.学习分两个阶段:第一阶段三天避静----"1我在哪里--围绕圣经为主题2我在这里--以圣经中亚巴郎和梅瑟为中心开讲

梅瑟训诫以色列子民：「你当纪念上主你的天主使你所走的路程。」（参阅：申八2）；圣保禄宗徒吩咐他的弟子：「你务要记住耶稣基督。」

在西乃山上，天主对梅瑟谈到子民的堕落，称之为「败坏」。此乃「万恶之源」，因为人不再听从上主的声音，却扭曲本质，人人自立神明、自订法律。事实上，崇拜偶像的现象始于渴望确定性的心愿。

（28节）耶稣把梅瑟法律中基本的两条放在一起来回答：“你应当爱上主，你的天主”和“你应当爱你的近人”（30-31节）。