对真正的朝圣经验造成障碍的第二个类似的现代事物，是《Facebook》或其他社交网站，以及易于与世界任何地方的其他人沟通。　　阿图伊雷神父谈及「人在心不在」。

其他参加者表示，他们来参加这个讲座，是想克服无法令人满足及压力重重的工作环境所带来的绝望感，并舒缓多种因社交或人际问题所承受的负担。　　李修女说，「当你感到不开心，你可以表达出来，这是没有问题的。」

直接从基层掌握第一手材料、在社交媒体上进行宣传，推动对移民和难民的积极介绍。

如果将其单纯地说成是天主教的社交网络太过简单化了。点击祈祷旨在创造一个共同的精神交流与支持的空间。为此，界面二十四小时不断更新，大家可以随时看到在世界的哪一个地方、什么人正在祈祷；分享画面和评论。

教宗说，“青年不仅是这片土地的希望，更是当下，他们询问和探究，他们需要找到能使他们发挥自己所有才能及合乎尊严的道路；他们是一种潜能，用来播种并增进众人极为渴望的社交友谊”。

东京教区有一个很大的‘网络聚会’运动，它由年轻人管理，透过聊天室和社交媒体等新的通讯方式聚会。这样的场所能把年轻人再次聚集在一起。”

该国最大的温和伊斯兰组织NahdlatulUlama在社交媒体上发布了祝圣诞快乐的消息，从而结束了有关穆斯林扩大圣诞节问候机会的争议。

造谣生事也是一种追杀行为，是社交生活上的穷追不舍，它发生在社会、社区和职场中。为此，教宗邀请众人祈求上主赐予恩宠来对抗恶意，让我们只在该讨论的时候进行讨论。

西班牙赫塔夫斯教区司铎阿尔贝托·伊尼格·鲁阿诺神父在巴西的巴卡巴尔传教，他在自己的社交媒体账户上带领堂区教友一起祈祷、朝拜圣体、颂念玫瑰经、参与弥撒圣祭。

教宗指出，这个主题「清楚地表达出疫情期间社交距离经验中浮现的『同在』的意义」。「过去几个月的经历展现出传播媒体的使命至关重要，它能促使人们同在，缩短距离，提供所需的信息，并引导理智和心灵向真理敞开」。