教宗说：“在今天的社会背景下，许多年轻人追求的理想和生活方式只是回应物质的欲望和需求，这会有丢失灵魂的危险。”教宗嘱咐新成员，希望他们能充分利用在罗马的时光。

我们知道物质生命只是尘世生命的一个阶段，这个生命之后为我们开启了天国永恒的生命。另外，我们也必须面对一个事实，就是药物不会阻止生命的终结，它不会解决所有的问题。

默默无闻，身份卑微，颠沛流离，饱经风霜，总是唉声叹气，始终与富贵无缘，被人视作窝囊废……——酸甜苦辣，喜怒哀乐，最长也不过百年；人生似乎也像一场游戏，一幕短剧，世界也无非是一个特大旅馆，一趟客运列车，所有“物质

他提到梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章说，教会仍然可以为世界提供很多东西，“需要我们以信心和勇气认识和评估自那时以来在人类知识的各领域出现的知识、精神和物质成就”。

大会对这个问题进行了反省，其影响远超出了圣殿纯艺术和物质，以及形式和象征的幅度。

因此，斋戒除了物质层面外，还有更高精神层次上的意义。在四旬期开始之时，朋友传来一份数据，提供另类斋戒方式，愿意在此和大家分享与共勉：一、守「愤怒和憎恨」斋－每天给家人一个特别的爱的表达。

同一年十一月六日，教宗向圣座科学院院士说：“人不能对科学技术报以毫无条件的信任，好像以为科技能够解释一切，也能够圆满答复人的整个物质和精神需要。

他说教宗的文告不太在乎世界各地各种慈善机构所发挥的物质效用。然而从这些慈善机构的预算和结算分析上来看，常常令人感到惊讶，因为这些机构本身的运转费用有时高得惊人，甚至达到捐款所得的一半。

唯有当我们努力空虚自己，让圣神来充满我们；唯有当我们自由地放下物质、意识形态和情感方面的依恋，让圣神更有效地引领自己；唯有当我们在心中培养谦逊、款待和接纳的态度，同时戒避得意自满和唯我独尊的心态；唯有在这些情况下

为我，为我……，总是那个自我主义。这不会带给我们救恩。　　教宗解释说：为那些信赖自己和丧失名字的人来说，最终仍会有一扇希望之门。最终仍会有个机会。