关于这点，大田教区首先启动了一个人道救援项目，旨在发送新冠疫苗，支持世界上最贫困弱小的人；这个项目后来推广到韩国的所有教区。该国教会于是募集了5百多万美元，以圣父教宗的名义帮助最有需要的人接种疫苗。

假若没有信仰，信众在世上的临在会缩减成人道救援机构。信仰必须是每个受洗者生活和行动的中心。信仰不该是「泛泛」或「模糊」的信仰，像是「用水冲淡的酒那样失去价值」；相反地，信仰该当「真实」又「纯粹」。

沃尔皮神父指出，西默盎神父临死前对设法救助他的人说的话意味深长：“当我穿上这件会衣时，我就放弃了人的救援。我只屈从于天主，不做任何事使我的生命缩短或延长。”

几天来，人们一直在努力的控制火势，尽可能的向救援人员伸出援手。当局认为，这是近30年来最严重的热浪，大部分的火灾可能是人为引起的。

凡有血肉的，都要看见天主的救援。”祷词（可诵念当日当晨祷或晚祷的祷词）领：主、基督，祢是至高天主之子，却甘愿屈尊就卑，下降人间，解救人类的苦难。众：主、基督，请快来，带给我们真正的幸福和平安。

面对这样的绝望，民众首长试图提出一线希望：再忍耐五天，以等候上主的救援行动。但这是渺茫的希望，非常令人失望。如果过了这日期，仍得不到救援，我就依照你们的话办理（友七31）。可怜的人，已经走投无路。

中心成立不久，适逢河北省张家口地区发生大地震，我们向地震灾区提供了近3000万元的赈灾物资。1998年夏，中国南方发生水灾，我们在河北省宗教界率先而及时地为南方水灾提供了一批援助。　　

就这样，赵神父在最艰苦，最危急的时刻，没有离开平西山区，而是追随共产党的抗日政府，到各村为前线八路将士，筹粮筹物；运送物资，救助伤员。尽管这里没有教堂，时常回后桑峪看望教友，为教友做必要的圣事。

这福传的列车，神父、修女是火车头，教友是车身，主教则是火车的司机，主的福音就是列车上的物资。怎样把主的福音迅速送到千家万户，是我们教会每个人，特别是神长应尽的职责和义务，是我们的本分，是我们的生命。

援助物资很难送到这个地区。比如，在靠近城市的难民营，可以收到人到机构的粮食援助：面粉、大豆、油、盐等等。他们没有特别的东西来庆祝佳节，而是以唱圣歌来庆祝，因为他们心中充满了希望。