(路：二，52)耶稣把自己变成小孩子，希望藉此分享我们凡人的经历。保禄宗徒写道：“祂使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。”

在利玛窦神父自己的笔下，他如此说：我希望由于保留这样的记录而使我们耶稣会进入中国这个闭关多少世代的辽阔领土以及从这个高尚民族所采摘的第一批基督教果实的故事不至湮没。

在这可怜的一家无能为力的时候，耶稣基督走进了这所坍塌的房屋，所谓人的结束神的开始，神为这一家支撑起生存的桥梁，点燃起他们的希望之光。他们在圣经中获取着生存的力量。

可当时她的状况，没人再敢借她，她借来借去便来到我家，其实她并没有抱多大希望，可我听完她讲述后，便到银行取了5万块钱给她，并说：这5万元你先拿着用，我相信你一定会东山再起的。

所以梵二的《教会宪章》第一章的开端指出：「基督是万民之光，本届神圣大公会议……切愿使教会面目上反映的基督之光，照耀到每一个人。

这是黑暗与专制下的中世纪难得的一种人道与人性之光，当人放弃了自我的优越感，放弃高于动物或其他生灵感时，才能与其他生灵沟通。乔托这里表现的也许不只是圣方济各的事迹，他画的也许是一种体验或信仰。

然后克肋孟伟利波多把福音之光传给了荷兰人，他是乌特勒支的首任主教，其后波尼法爵及安司加把信仰传给了日尔曼人，而济利禄及美多第把信仰传给了斯拉夫人。

随后，主教祝圣了蜡烛，并以新火点燃，由本堂杨正钧神父高举复活蜡烛，带领教友们列队游行，当神父唱基督之光时，教友们从内心发出感谢天主的呼声。游行到圣堂后，由祁生德神父咏唱复活宣报，教友们肃立静听。

；　　　6)祷词，并交替唱垂怜曲；　　　7)天主经；　　　8)结束祈祷或降福；　　　9)两、三首歌曲来结束祈祷；　　2.两个附加的祈祷形式：　　　1)围绕十字架的祈祷，适用于周五晚上礼仪；2)庆祝复活之光

汤牧鼓励修道人每天朝拜圣体，回应天主召叫，为世界带来生命之光。　　讲道后，举行重申圣愿仪式，三位修会会长代表上前，与所有修道人重宣神贫、贞洁、服从三圣愿，表示愿意以献身生活，继续成为天主的工具。