可喜的是，国内许多教区都行动起来，未雨绸缪，特别是城市各堂区，及早应对，如圣堂定时消毒，领圣体改为手领，口亲苦像改为鞠躬，互祝平安不再握手等，这是很好的爱德行为，既是对他人生命的尊重，也是对自己的保护。

所有伊斯兰国家都禁止强迫他人改教、禁止基督信徒传教，许多国家甚至禁止配戴十字架、在私人场所聚会祈祷。拉什德则坚持相互性，指应该允许基督信徒自由宣讲福音，特别是在中东地区。

教宗期勉他们「常怀慈悲」，在「艰辛劳累的爱德善工」中，保持「温柔和怜悯」，以「兄弟姊妹的目光宽慰他人」。

一个失去羞愧感的人，就丧失了道德权威和他人的尊重，成了一个恬不知耻的人。」我们若是记起自己的罪过，并且对此感到羞愧，天主必会深受感动，对我们施以慈悲。

英格兰和威尔士主教团移民和寻求庇护者牧灵工作负责人麦卡利南（PaulMcAleenan）主教在英国天主教会网站上发布的一份声明中强调，“在当前的危机中，尊重人性尊严是要求所有人，无一例外，都有保护自己免受

同时，李主教不仅鼓励神父们要建立司铎的兄弟情谊，也鼓励神父们在牧灵工作中要尊重每一个人，要相互理解，相互信任；要彼此接纳，相互体谅；要宽恕自己，也宽恕他人，共同营造温馨的教会团体。

基督召叫我们照顾好自己、我们的健康并且与他人相互照顾，就如慈善撒玛黎雅人的比喻所教导的一样”。

为和平举行守夜祈祷聚会意义重大而且具有培育作用，它指出了缔造真正和平文化的途径，就是：个人对和平的意愿、家庭对和平的教育、互相尊重与合作以及接纳他人。

如果我们要建设一个和谐共处的社会，必须要教育我们的儿童尊重他人的宗教信仰、文化和种族并尊重人是天主的肖像。」萨科总主教结论说:「摧毁这一和谐共处，摧毁的不只是和平，而是生命本身。」

潘霍华说：在团契中，一个人对另一个人所负的第一个义务，就是在于听他人的意见……当我们听弟兄们的话语时，我们正是做天主的工作。