上海光启社前主编沈保义先生　　抗日战争前，1935年中国天主教主教会议委员会（ThesynodalCommission）秘书兼宠光社（LumenService）社长，玛利诺会会士迪茨(FrederickC.Dietz.M.M

2008年法国巴黎Hachtte出版社新书《圣多默在华建立教会》（ThomasFoundedTheChurchinChina），认为天主教传入中国是在汉朝。

信德网讯10月14-20日，四川天主教神哲学院成功举办了为期一周的第四届五期传道员培训班。来自四川五个教区（成都、南充、乐山、西昌、宜宾）和重庆教区、万州教区的200余位传道员参与了培训。

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

教宗援引拉丁美洲和加勒比海地区主教团大会结束文件上的内容指出，人们多次离开教会，他们这样做并非出于教义理由，而是凭着自己的经历；并非对信理有异议，而是在牧灵工作上出了问题；并非神学问题，而是我们教会所使用的方法

天主教教区须经该教区办事机构所在地省级政府宗教事务部门实查同意后，向省级民政部门申请登记，并由当地省级下放宗教事务部门向国务院宗教事务局备案。

古老东方教会从未与罗马主教发生过教义方面的直接冲突。天主教会与东方亚述教会的正式神学对话于一九八四年开始，并于一九九四年发表了基督论的联合声明，承认天主教徒和亚述礼信徒共同分享在基督内的信仰。

梵蒂冈重视越南的一个最明显的原因是越南是亚洲第二大天主教人口国家，有大约600万天主教徒。同时，天主教和佛教是越南最重要的两大宗教。这一状况在越南多样化的宗教生活中尤为突出。

本报讯(通讯员马豹)2003年12月20日，天津西开总堂教义班结业，109名慕道者受洗。本期教义班自8月25日开课，学期近4个月。学员们系统学习了教会的道理。

在这里人们可以看出天主教已经被今日的中国所接受并承认，并且这种宗教标志着中国人的精神需求。当人们的腰包渐渐鼓起来以后，便渐渐转到对信仰的追求。