这与圣女德肋撒或是受苦或是死去以及圣十字架若望为你（主）的缘故受苦受辱乃有异曲同工之妙，皆愿与主一起受苦而参与救世，但却与我们的祈祷恰恰相反：圣人求沉重，我们求轻松；圣人求天主的光荣，我们求自己的现世利益

肋未纪谈赎罪节，就这么说：这是你们应完全休息的安息日，应克己苦身。这月初九傍晚，到次日傍晚，你们应守这安息日。

当耶稣离开纳匝肋，开始在巴勒斯坦各地公开传教时，他完全和唯一地关心他父亲的事业。

圣人和圣女满溢那“能解渴”的爱第四章“解渴的爱”，教宗引述教会的几位教父的话，他们谈论“耶稣被刺透的肋旁是圣神之水的源头”，能满足我们对天主圣爱的渴求。

今年这封信有两个重点，一个是司铎的圣德，另一个是司铎圣召的培育和推广。

拉丁礼教会承认他的圣德是「在教义、着作和神秘学上的卓越成就」。《罗马殉道圣人录》记载了他的这些圣德，订定每年2月27日纪念他。

这两位基督徒圣德的榜样以天主圣言作为自己生活的纲领。耶稣在福音中告诉我们：『谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背起自己的十字架来跟随我。』

每天下午杨老师还给修女们半个多小时分享，修女们深有感触地说：“以前我们看过《灵心小史》虽被圣女的圣德所感染，但没勇气定志“我要成圣”。

他们说：“有人说是洗者若翰；有人说是厄里亚；也有人说是耶肋米亚，或先知中的一位。”耶稣对他们说：“你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是默西亚，永生天主之主。”

德肋撒修女於1979年接受诺贝尔和平奖时，就明确地传达了她自己的积极非暴力的讯息：「我认为家庭里不需要枪弹，以摧毁或带来和平──只须聚在一起，彼此相爱，……就能克服世上的一切罪恶