奥萨总主教也鼓励大家关注被社会排斥的人，例如年长者，他们已为经济财富作出贡献，并且继续不断地以他们的经验和知识创造社会财富。家庭也扮演着重要角色，它是社会真正的安全网、减震器。

在这为我们创造的世界上，我们是客人，我们需要守护世界。然而，我们也是现世的过路人，尘世的过客，是受邀请的客人。天上在等待我们，因为那里才是我们的家乡。

教宗提到的第二个词汇是契约或盟约，他解释道，这是“创造和历史的核心，就如天主圣言所教导我们的：天主与人之间的盟约、世代之间的盟约，以及各民族与文化之间的盟约”。

三位的本性都是爱，天主三位在不同历史时期有不同则重的任务，可以这样说，天主圣父创造世界，天主圣子拯救世界，天主圣神圣化世界，但宏观地来说，每一项工程都有天主圣三共同的参与，没有绝然的分工，因为共是一性一体一个天主

信函写道，照顾弱小者的道德责任源于我们都相信人人由天主创造，彼此为享有同等尊严和责任的弟兄姐妹。

徽标上还绘制了一只小小的变色蜥蜴，意味著邀请众人尊重天主创造的各式各样的受造物。青年和负责原住民牧灵工作的主教们一再强调他们对原住民世青节活动的热情。

教宗阐明，天主是为众人的益处创造了大地，「因此，大地应该是个接纳所有人的地方，没有人该觉得受到排斥，我们人人都能找到家的感觉」。

该办公署网站指出，为能“与耶稣的相遇”创造空间，“祈祷、受斋和施舍”是必不可少的。此外，四旬期邀请我们“以信仰扎根进行生态灵修”。

令人欣慰的是，在此期间14亿中华儿女捐物捐款描绘了一幅幅无疆大爱的温馨场面；一个个医生离别家庭，不顾安危，奔赴武汉，创造了一个个生命奇迹！

拉奎拉教区总主教彼得罗基（GiuseppePetrocchi）枢机对本新闻网解释说：“教宗切来斯蒂诺五世非凡的直觉力创造了这个宗教与社会的礼仪，它具有一个普世性的意义：就是说，它适合所有人和每一个人。