拉亚普主教主持了清晨的弥撒圣祭，讲道中特别谈到了基督对整个团体的爱、以圣保禄为榜样放弃世俗一切追随基督的必要性。3月26日至28日，1300多名教友聚集在马杜圣母朝圣地善度四旬期礼仪。

我们不眷恋世上的财富，摆脱对世俗财物的依恋。主说：“你们不能侍奉天主而又侍奉钱财。”

也就是说，只有当我们在灵魂与肉体、精神与物质、信仰与世俗之间作出明智的选择；心灵不再为世财世物所牵挂和束缚；生命不再有紧张感和不安全感，我们的才能超越时代和文化的局限，以主耶稣基督的生活态度迈向天国的旅程

在他最著名的作品中，包括《自我的来源》（SourcesoftheSelf，1989）、《世俗时代》（ASecularAge，2007）和《语言动物》（TheLanguageAnimal，2016）。

（格前三11）教宗强调，司铎牧职的核心在于：「协助团体始终在上主脚前聆听天主圣言，让团体远离世俗精神和不当妥协，却要守护灵性殿宇的神圣根基，以防贪婪豺狼的侵扰，不让任何人偏离福音的道路」。

我们必须诵读福音，「因为耶稣不愿意被人曲解，不希望人们把真天主与假的神相混淆；真天主是谦卑的爱，假的神则是世俗的神，善于表演」，引人注目。百夫长虽然是外教人，但他的一句话点出了耶稣的真实身份。

然而，圣神总是以祂的威能来拯救我们脱离金钱、虚荣和闲言碎语的庸俗，因为圣神与世俗相抗衡，祂能行奇迹、做大事。

是恶习、世俗精神和傲慢”。教宗表示，这三件事物催促你与其它事物有所连接，“使你留在黑暗中而感到安全”。“活在光明之中并非易事，因为光使我们看到内在许多不愿看到的丑陋事物：恶习和罪过等等。

教宗警惕道，有些道路无法通往天国，例如：权势之路、世俗之路、自我肯定之路、自私自利之路。耶稣的路则是「谦卑去爱的路、祈祷的路、温良的路、信赖的路、服务他人的路」。

名词能「认可并推进默默宣认真理的行动，促进人性尊严」；形容词和副词则是世俗的惯用语。教宗最后期勉道：「在世界发生冲突和分裂的地方，愿你们能关注受苦者和穷人，为我们急需慈悲与理解的弟兄姊妹发出呼求声。」