节目内容包括舞蹈、诗歌朗诵、珠算表演等20多个节目，幼儿园一百多名孩子全部参加了演出，范圪垯舞蹈队也为大家献上了舞蹈《你就是耶稣》，把耶稣的爱与大家分享，祝福大家平安喜乐；包括孩子们的家长在内，有700余位教内外朋友观看了此次演出

同样，我们的信仰话语应是对基督奥迹的揭示或在言说中基督奥迹的临现，在言说中主礼与参礼达成生命沟通一起步入基督奥迹。然而，从我个人的经验发现，教友们的日常话语与礼仪信仰话语相差很远。

远近十里八村的人没有不知道的：谢麻窝铺村有一位老姑奶（外教人称她贞洁女）无论哪家小孩,小到未出满月，大到十几岁，如果得了一般杂症只要请她伸手看看，十有八九药到病除。这可能就是天主恩赐、圣神的能力吧！

教会将创造宇宙的工程归于父。子就是取了人形的耶稣。原祖亚当、厄娃违背了天主的旨意，成了天主的叛逆者。天主为了拯救人类的灵魂，拣选童贞玛利亚为母，降生成人，来救世赎世。

在今天会议上提多个证词中，亚洲的声音由韩国前大田教区俞兴植总主教(LazarusYouHeung-sik)读出他自己的证辞，教宗方济各于今年6月任命他为圣职部部长。

言君能行此慎终追远二者，民化其德，皆归厚矣。言不偷薄也。圣贤施教，以孝为本。《孝经》：子曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。此章慎终追远，民德归厚即是讲孝道，厚德由行孝而来。

礼仪结束后，任玉磊修女对“信德”发表感言：修道历程十余载，今日誓愿主怜爱，三愿捷径活主容，团体生活证天国，使徒服务传主爱。祈愿三位修女在以后的岁月里，携手基督，以爱和牺牲开创一片奉献的蓝天绿地。

1992年，全球许多地方都有万人以上的盛大集会，庆祝这个运动进入天主教会二十五周年纪念。

一位濒临死亡的非教友藉圣衣得救的事我接触的人多半是佛教及道教徒，我衣袋里长带些圣衣备用，一天我到医院看一位外教病人，他已昏迷不醒十几天了，医生说他最多活三天，我与病人说话无任何反应，我拿出圣衣放到他额上念

本文以北京移民教会为例，探讨以下研究问题：中国的城市化是一种怎样的城市化？城市化如何影响到教会发展？而移民教会如何回应城市化？移民教会对社会变迁作出回应，受哪些社会文化等因素的制约？