透过总堂传道员老师们与南社堂区传道员的精彩交流与分享，众信友更加意识到了福传的迫切性，福传乃丰富和巩固自己信仰最好的方法；福传必须从家庭及自己的亲戚朋友们开始；要想做主的福传工具必须在生活中以行动来见证主基督的爱

教宗指出，“讲道和驱魔是耶稣的行动的两个基本特征”。念经前，他吁请信众聆听，“我们要始终聆听耶稣有权威的言语，你们不要忘记！

主爱行动团的成员不惜奉献自己的时间为主的事业做工，他们发自内心的分享，让大家非常感动。通过此次学习，临汾的教友深受鼓舞，立志积极投身福传事业，以饱满的热情为教会发展做出自己力所能及的贡献。

洪灾面前，神长教友用自己的行动践行仁爱，回报社会，也真诚为受灾群众祈福，愿他们早日重建家园，恢复往日的生机与活力。

所以，他行动、观察和思考问题的方式与圣依纳爵灵修密不可分。这种灵修显然具有福音的幅度，非常注重上主在现世的临在。这种灵修态度不是乐观主义，教宗也不喜欢这种说法，而是充满希望的态度。

圣咏一三六篇被视为是「大赞歌」，回顾了「救恩历史中最重要的里程碑，直到抵达逾越奥迹，在逾越奥迹中天主的救恩行动达到了高峰。」

她的行动影响了好多新来的小姊妹。她最喜欢印度德肋撒修女的一句话：我是一个平凡的人，不能做伟大的事，但我可以怀着伟大的爱去做微小的事！

更有湖南的龚玛利亚说：我已82岁了，是一个半死的人了，行动慢得要命……现在捐200元钱，除70元为助学外，余下的待我死后，为我做弥撒！

按若望福音所示，濯足礼具有双重意义：即仿效基督在晚餐厅为宗徒们洗脚，藉此服务行动表达自我奉献。正如濯足时所咏唱的对经：主说：我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们。

教宗在弥撒讲道中对此评论道：在那个行动背後有军火制造商和贸易商，他们想要流血而非和平，想要战争而非友爱。