特别是教育领域开展的耶稣会东帝汶教育计划，为数百名东帝汶青少年儿童创办了高中等两所教育机构——罗耀拉中学和德布里托圣若望教师培训中心。

塞尔丘克位於古代厄弗所附近，是圣若望宗徒的长眠之地。这座新圣堂对面就是查士丁尼皇帝於548年为圣若望宗徒之墓兴建的大殿。

出土的建筑物代表著当地持续有人居住，而且九世纪下半叶建造了护城墙；这些居民可能目睹了所谓的「若望之城」（Iohannipolis）的诞生，也就是以建设者教宗若望八世的名号命名的城市。

在若望保禄二世教宗蒙主恩召15周年纪念日前夕，教宗鼓励信友们把自己托付于慈悲救主，并恳求圣若望保禄二世的转祷。

主日福音记述雅各伯和若望两位门徒，要求耶稣在祂的光荣中，一个坐在祂右边，一个坐在祂左边（谷十35-45）。教宗说，耶稣以极大的耐心纠正自己的门徒，把他们世俗的思维转变成天主的思维。

（十九27）在生命快要结束的时刻，这份确信便是「基督徒的望德」。教宗强调，望德是一份恩典，我们必须祈求说：「上主，求祢赐给我望德。」逆境「使我们失望，让我们误以为一切将以失败告终，死后什么都没有」。

修院简史据张家口文史资料第十六辑温怀仁撰文记载：宣化大修道院建成于1930年，由当时宣化教区程有猷主教与河北省易县教区、山西汾阳教区、洪洞教区、山东临清等教区主教商定，成立了察哈尔、河北、山西、山东四省五教区的大修道院，命名“若瑟总修院

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。

我们在亚西西呼求的和平不单是对战争的抗议，也不是谈判结果，不是政治或经济交易的妥协；和平是祈祷的果实（参閲：若望保禄二世1986年10月27日在亚西西的讲话）。

圣若望也在他的书信中对年轻人说你们是强壮的，天主的话存留在你们内，你们也得胜了那恶者（若一2，14）。　　近几十年来，教会更是对青少年予以了特别的关注。