教宗引用了福音中的图像，称之为「从宝库里提出新的和旧的东西」（参阅：玛十三52）。

信德讯呼和浩特市东堂在圣周四举行隆重的弥撒圣事与濯足礼，纪念主耶稣在最后晚餐中将自己的身体和宝血做为奉献，拯救了全人类，为世人开启了得救的天堂之门；并为世人立下新诫命，要彼此相亲相爱，如同耶稣爱了我们一样

我最后的避难所在哪里我旋即就去用生命答复你设下的关于爱的难题让人类的生命始于宝架上的重生潮水般的人影中我的面颊被生动的谎言亲吻仇恨的伎俩捋去我的衣衫嘲弄一哄而上把我推搡影子深处我看见死亡怒号的渊薮父啊！

　　近年来，重庆万州区五桥新田、龙宝三吉、高峰安家、凉风河口，还有开县等地，所谓的“红十字教”活动猖獗，鼓吹的是耶稣基督的全能教，打着主耶稣基督全能旗号，四处宣讲“圣经”过时论、“今生的风欲”、“神在创世纪前已来临

天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

元朝至顺年间，有个姓王的青年是官宦人家的子弟，住在金陵，他长得面如寒玉，眼如秋水，风度翩翩，颇受人称赞。王生20岁还没有娶妻，在老家松江有一块田产。

与王安云老人相处，她始终给人一种平易近人、乐观开朗的感觉，每天都可以看到她在堂口忙碌的身影。

另外一个例子是王玉莲，她是个憨直的女人，申文芳用几年工夫才引导她皈依，领洗后的王玉莲也成了福传积极分子，引导了刑建惠等多人进教。天主的大能借申文芳的手临在段坊村。

随后去唐邱堂口，本堂神父高宝金热情洋溢地介绍3+2堂区管理模式，在培育教友，礼仪服务，社会服务等工作，主教表示很欣慰并肯定工作。

安康教区王晓勋助理主教在主教座堂圣堂门口热情欢迎朝圣团一行，并降福了大家。