台湾台北总教区的郑再发总主教在农历新年的机会上，发表了一封牧函，牧函中主要谈了总教区中修会与修会间、修会与堂区间工作上的更好协调；常与神父同在；以及勉励教友们为圣召热心祈祷。

刚才我们提到教宗为亚马孙河地区送给巴西主教团的礼物，巴西主教们在5月8日刚结束的第45届大会中遵循1972年推动的牧灵路线，再次提到亚马孙河地区的重要性，它的重要性不仅在于为地球至关重要的生态因素，也是有维护亚马逊居民的迫切性

记者瓦伦特强调，「我们不可能制定策略或牧灵计划来制造圣德。」劝谕第二章提到，白拉奇主义和诺斯底主义依然会诱惑基督徒的心灵。

主教们必须遵循积极、款待的牧灵路线提倡婚姻圣事，为家庭指出幸福道路，亲近处境脆弱的人，在爱德上成长，在解决纠纷和子女教育上提供帮助。

弥撒结束后，李主教与教友们开心的交谈，并分享回顾了他晋牧六周年走过的路程。

但，这就是神父对自己牧职的忠诚，无怨且无悔。下面讲另外一位神父。他是在念大学的时候，偶然间走进了教堂，立时就被美妙的圣歌深深吸引了，后来他分享说，是一种很微妙的神圣的感觉触动了自己的心。

1996年11月30日，在参加了这位前辈的晋牧典礼之后，我便与之有了不断的联系。我一直对这位前辈牧者打心里很敬重。

他更是一个有圣德的人，表现于他的灵修生活、思言行为中。在神学院我就非常仰慕他这种圣德，当时就想像他那样做个有圣德的司铎。

（1）牧羊人在中东地区的理解；（2）牧羊人在旧约中的象征；（3）牧羊人在新约中对耶稣的描述；（4）剖析“我是善牧”和“亡羊的比喻”来展示耶稣是牧者的楷模；（5）耶稣善牧的使命传递给了他的教会。

今年开学以后，圣心修院就灵修、祈祷、学习的现有模式进行大胆的改革，注重修生个性的发展，人格的塑造，创新能力的培养，从而给修院带来了一股新鲜的空气。