1988年6月28日颁布的宗座《善牧》宪章遵循梵二推动的礼仪革新原则，重新改组了教宗礼仪处。

上世纪六十年代著名的天主教梵二会议，实际上在这方面开创了不同宗教间对话的很好先例。

十七这数字正是圣史路加在宗徒大事禄描述圣神降临福时所提到的各民族的数目（参宗二1-13）。这数目代表的是全体，是满全。

教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

基基团顾问杨保禄教友介绍，今年团体成员每月学习“梵二精神”，对教友们的生活指引很大，“以前我们认为祈祷就是跪在圣像前念经，通过解读梵二精神，发现诚心诚意地怀着着信仰去生活、去工作、去奉献也是一种祈祷。”

台湾地区主教团秘书长陈科神父正式宣布，二O一一年台湾圣体大会将于十一月十九日举行。届时，与会者将着重探讨亚巴朗的热情款待（刘总主教振忠）、厄玛乌路上与耶稣的相遇（李主教克勉）。

——一个健康、自由、快乐、属神的修道人序言:阐述天主圣三之间的共融与爱，从中找到爱的基础，活出修道人圣三内丰富的新生命——奉献生活，以前讲修道人的3个S——德、智、体，而今梵二更着重修道人四个方面的培育

《梵二罗马弥撒经书总论》45号-信友藉“信友祷文”执行自己的“司祭职务”：为众人祈祷。

二社会政治环境是宗教赖以生存和发展的外部条件。在历史上宗教又卷入世俗的政治斗争中去。但是宗教的生存和发展还是得依靠自身的文化因素。

在天主教会方面，梵二大公会议《教会对非基督宗教态度》宣言成为起点，而且“这样的方针也是历史上所有基督信仰教会的共识”。我们以这种承认的态度，表明“相信教会之外的人也能得救”。