像信仰问题，谈教义要涉及很多的书，是很深奥的宗教学；但是离开了这个层面又会发现，仁善和敬畏不是源于这种玄妙，不是后来慢慢形成的教义知识，而是非常纯朴的人与外部世界的依存、摩擦，是在这个过程中形成的一种向往和崇敬

郗士：中国在其几千年的悠久历史中正首次从她自身的生存环境中显露出来，并向世界开放，对她自己及对世界形成史无前例的挑战。

教会围绕在感恩圣事中的基督四周，形成天主的子民、殿宇和家庭：唯一、至圣、至公、并由宗徒传下来的。与此同时，她更明白到自己既有普世救恩圣事的特性，同时又是个有形可见和按圣统组织起来的团体。

他和生活的天主是同一回事，他和天主完全结合得彼此形成唯一的一位。他，可以这么说，与生命本身的那位拥抱在一起，这个拥抱不只是情绪上的，也包括并进入他的存在里面。

他以这种方式把我们每个人形成普世教会的大家庭。因此，谁相信，决不会孤独。天主亲自来与我们相会，而我们也走向天主，并在这条道路上我们信友也彼此相会。

最后，教宗强调网络正在为新的、更加复杂的智慧和精神良知形式的形成作出贡献。在这一领域中，我们也蒙召宣讲我们的信仰——基督是天主、人和历史的救主；在祂内一切都得到了满全。

加入耶稣会将近七十年，圣依纳爵神修的大原则和精神以及待人接物和处世的礼仪态度等细节已经渐渐和我的日常生活整合，并且已渐渐形成一种意识：自己既是会士又是圣职人员，对外则代表耶稣会和教会，对内则负有牧灵及领导教友福传的责任

我们的灵修要在牧灵工作内部形成。灵修是生活的，藉着爱而陶成。爱是灵修的试金石。司铎要成为天主子民的一个礼物，成为礼物必须要付出很大的代价，这个代价就是我们自己。

历史上层出不穷的裂教就是如此形成的。所以，保禄使徒大声疾呼：那接受我们所宣讲的福音的人，既不应属保禄也不应属阿颇罗或刻法，而只应属基督（格前1：12）！

为使信仰生活化，把一些日常用品印上圣经金句、圣号等，义卖得来的收入再用于印刷福传材料，然后再分发给参观者慕道者，使堂区的福传工作形成一种良性的循环。