信德网据梵蒂冈电台讯教宗本笃十六世于20日接见宗座基督信仰考古学院成员。教宗向学院的成员们表达对这个学院的赞赏，并鼓励他们加强寻找基督信仰的根源，以缔造一个更人性化的文明。

因此，这40天的全部意义都在於我们被复活奥迹的光明所吸引而走向它。我们可以设想一下：复活的上主召唤我们走出我们的黑暗，我们则启程走向祂，而祂就是光明。四旬期是通往复活耶稣的旅途。

然而，当我们选择了穿上基督新衣的一刹那间，就已决定我们乘坐的是一艘波涛汹涌、与众不同且要带领我们到达永恒天乡的航船。主耶稣曾说过：谁愿跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架，来跟随我。

他邀请在场人士同圣玛弟亚那样做耶稣复活的证人。教宗说：“基督信徒与教会一起是派到世界上的基督的传教士。

只有在被钉死在十字架上和复活的基督里，我们才能找到救恩和拯救。——2013年7月26日世青节演说《十字架之路》2.苦路将我们置入耶稣的行实　　至于你，你想要成为什么人呢？

’可见，弥撒圣祭就是明认主耶稣并纪念他为救赎我们于罪恶灾难中而受难赴死、第三日复活的神圣礼仪；领圣体是基督信徒领受灵性生命成长的神粮。

北京西什库天主堂在复活节前被装饰一新，充满了欢乐的节日气氛。4月10日的基督复活庆典夜间礼仪由肖恩孝神父主祭，刘永斌神父讲道。在弥撒中，35位慕道者领受了洗礼，成为天主的儿女。

作为地上的盐、世界的光，教友成了基督福音的见证人和工具，他们把白白得来的信仰的恩赐，以言以行传给别人。一个接受了福音的人，就应向其他人宣传福音。

教宗指出，圣诞节是一个基督信仰的节日，这个节日的一些象征，特别是圣诞树和马槽，成了向人们展示天主降生成人和耶稣诞生伟大奥迹的重要依据。

唯一的答案就是基督死亡与复活的逾越奥迹。坎塔拉梅萨神父从这个结论出发解释说，耶稣受难时，在圣神的推动下自我奉献且获得了力量；耶稣在受洗时领受了圣神，临终前又把这恩典奉献出来。