在不同的网络空间中，我们可以自由创造多样的身份，趋近自我图像，但到头来，也可能只是一种角色扮演、一个虚拟的自我，而失去了真实的自我。

我觉得这个故事可以成为我们人生的一个比喻：我们经常是在一条深夜中漆黑一团的隧道里，但是，因着信德我们最终看到了光亮，而且也听见优美的音乐，因而感觉到天地的主宰，创造万物的天主的美好。　　

他说：就像地球有多种生物，上帝也可能创造其他生物，甚至更聪明的生命，这并不抵触我们对天主的信仰，我们不能为天主造物的自由设限。如果有智慧的生命被发现了，他们就是天主造物的一部份。

但是，邪恶播撒斗争，天主创造和平。」

与此同时，梵二凸显了特别重要的幅度，即：基督人类学的革新，它意识到宣讲福音意味着告诉人们说他们有可能成为一个真正的、按基督肖像创造的人。在这个意义上，天主教和基督教信仰就体现了真正的人本主义。　　

他是创造万物的伟大之神，地上唯一无罪而完美的人，却被他的受造之物钉在十字架上，圣洁全能的天主却被剥夺了衣服，与强盗同列。他不仅被无辜地处死，更是被羞辱地处死，这不是你我能承受的。

宗教艺术也创造了一条通往崇拜奥秘的途径。（若望·保禄二世给艺术家的一封信）西开书画社也因着天主圣神的引领书画展举办一年比一年好，参与的爱好者一年比一年增加，展出的作品水平也不断提高。

夫妻藉着婚姻不可拆散的关系，活出彼此相爱、做父亲和母亲的美好，享有参与天主创造工程的至高尊严。他们为人类的未来承担起养育和教育他人的责任。　　

总而言之，我们终于也能一同讨论、省思能用哪些方式来表达我们对团体和人群的爱的精神，我们同这些人日复一日地一起创造文明社会的历史。

从受创造的世界，教宗谈到历史的世界，他说：“基督是教会这个身体的头，他是经由降生为人而成为元首的。事实上，他进入人类团体中，是为了支撑这个团体，并把它组成一个身体，也就是一个和谐与富有生命活力的团体。