奥萨总主教也鼓励大家关注被社会排斥的人，例如年长者，他们已为经济财富作出贡献，并且继续不断地以他们的经验和知识创造社会财富。家庭也扮演着重要角色，它是社会真正的安全网、减震器。

在这为我们创造的世界上，我们是客人，我们需要守护世界。然而，我们也是现世的过路人，尘世的过客，是受邀请的客人。天上在等待我们，因为那里才是我们的家乡。

在这基础上，教宗劝勉大家「增进更大的共融」，走上「以修和为主轴的对话新旅程」，坚信天主圣神的作爲，祂常赐予全新神恩、「创造和好共融奇迹」。

教宗方济各2月11日主日在三钟经祈祷活动中，向所有过农历年的家庭「致以热情问候，祝愿他们在家里更活出团结友爱、渴求善，致力於创造一个人人得到聆听、保护、发展与融入的社会」。

三位的本性都是爱，天主三位在不同历史时期有不同则重的任务，可以这样说，天主圣父创造世界，天主圣子拯救世界，天主圣神圣化世界，但宏观地来说，每一项工程都有天主圣三共同的参与，没有绝然的分工，因为共是一性一体一个天主

信函写道，照顾弱小者的道德责任源于我们都相信人人由天主创造，彼此为享有同等尊严和责任的弟兄姐妹。

徽标上还绘制了一只小小的变色蜥蜴，意味著邀请众人尊重天主创造的各式各样的受造物。青年和负责原住民牧灵工作的主教们一再强调他们对原住民世青节活动的热情。

教宗阐明，天主是为众人的益处创造了大地，「因此，大地应该是个接纳所有人的地方，没有人该觉得受到排斥，我们人人都能找到家的感觉」。

在面对如此微妙的创造规则被违背时，应该有国家的法律来予以干预。问：改变遗传是过去最险恶的专制政权常爱采用的方法，今天仍然有这样的做法，这意味着什么？

其宗旨是“秉承梵二之本地化教会精神，使信仰植根于具体生活中；协助同学理解低下阶层的生活，并积极投身于各项争取其本权利行动，共同创造一个公义和平的社会”。