这时老教友王贵、王华英、王志义、梁栋臣、张志诚、王福、马登英等看在眼里，急在心上，马上行动起来：清垃圾、拔野草、修断墙、安玻璃、平整堂院、粉刷墙壁。

以义变应，知当曲直故也。”人生如水，有舒展，也有曲折。也像水一样，有顺流，也有逆流。所以人生有欢乐，也有痛苦。有追求，也有思索。人生在世，都是在这样反复伸屈的状态中走过来的。

常会在无所事事的闲暇中幻想生命的终点和人生的最后结局，加之身边常有亲朋好友和邻居的突然离去，时不时也会想起那些与死亡有关的警言哲理，在与别人的闲谈中也常会提及，因此也曾遭到不少人的反驳，觉得此类话题有点消极悲观，让人难以接受

或者什么也不做去解除痛苦的时候；21.当你的堂区陷入困境，天主的话语不再在教会中被宣讲，你依然无动于衷的时候；22.当你愿意去欺骗的时候；23.当你身边的社会道德衰退，你却视而不见的时候；24.自以为义，

时光流逝，教友也渐渐增多，当时的凤翔籍圣方济会士曾义宏神父来此传教，于1906年（清光绪三十二年），在这片土地上建造了第一座天主的圣殿，并以圣弥额尔为主保。弥额尔的意思是谁如天主？

后来，堂区负责发报的还有庄善德老先生和罗光义，最近有杨慧芳、王德秀，他们为“信德”的基层发行费了很多心血。教友们知道进德公益项目透明、公开，愿意通过进德爱心助人。所以王阿姨还担起了转达爱心传道的任务。

中国最完备的唐朝法典《唐律疏义》中，明确规定五刑十恶。五刑，指的是笞刑、杖刑、徒刑、流刑、死刑。十恶，指的是谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。

休斯顿·史密斯在《人的宗教》中说：世界是一座桥，走过去，不要在上面建房子！世界并非人的久居之所，不过是人生旅途的客栈。

我们认为天主是创造天地万物唯一的神，他是无始无终的，至高无上的，至公至义的，又是无限仁慈的，他掌管着宇宙万物。如果用中国的文化来分析“天主”二字，可以看出“天”字是由“一”和“大”而组成，即一大为天。

同样的道理，天主绝对不会因我们的软弱与罪过而收回他的仁慈，主耶稣在法利塞人家里做客时，告诉了我们一条惊人的真理：“负债的越多、得到的赦免也多，也越易于感恩”。