由圣座国务卿帕罗林枢机宣读的信函继续写道，在这些情况下，仅仅为保护基本人权而维护法律还不够，因为缺少怜悯和慈悲的法规不合乎正义的精神。

据德国国际人权协会宗教事务专家费里克表示：「我不会以『迫害』来形容基督徒在土耳其的处境，但相较伊斯兰徒，特别在宗教自由上，他们无法享受同等权益。」　　

圣座坚信「和平是合理互动的成果，是尊重国际法规、扞卫基本人权的成果」。当代国际法所维系的和平理想则截然不同，这些法规在战争面前往往缄默不语。

欧洲基督教领袖表明，「集体遣返的作法有悖於欧洲人权公约。况且，根据欧盟法院和欧洲人权法院的判例法，人人有权在入境国或其它国家寻求庇护」。

为此，「今日必须更新承诺，保护每一个人的日常生活，以及他们的尊严、人权、安全和各种需求。与此同时，必须保障各民族的自由，以及社会和文化身份」。这一切有益於合作、对话及和平，反之则会造成隔阂。

这个强烈经验令桑德里枢机明白，「谁若感到这项基本人权受到怀疑，就为我们见证了对天主的深切依附，并从他的内心深处激发一种『将自己奉献於天主』的能力；这对我们过於安逸的西方信仰有所裨益」。

第5条阐明，在东方教会宗主教们的要求下，把原先由圣轮法院审理的与婚姻案件有关的人权案件交给地方教会审理。

在举出一些媒体业者在获取及传播消息的方式上过於失职的反面实例後，教宗也提到一些努力实践关怀与慈悲的典范，例如：从事人权及爱德工作的组织，尤其是那些援助处境困难的移民的工作。

这些基本人权是确保不同习俗与传统的人保持和谐友善的重要基石。贝丘总主教最後指出，教会培育青年的工作不仅服务於当地天主教团体，也是对马来西亚社会更广泛利益的贡献。

圣座宗教交谈委员会最后吁请德高望重者和领袖激励他们的追随者维护妇女及少女的尊严，捍卫女性的基本人权，促进并保护婚姻、母亲的亲职，以及家庭生活。