惊叹之余，教人自愧，一种强烈的使命感涌上心头，经过仔细研究各地的传教情况并作了自我反省，慨然执笔，提出几点拙见：1、梵二会议明确指明，司铎的首要职责是“向万民宣讲天主的福音”（谷16：5，见《司铎职务与生活法令

是不守规诫法令吗？我们只需对其痛苦现状关注照顾，尽心尽力，尽快解脱他所面对的困难。希望各位主内兄弟姊妹都能以实际行动，格外关注最小弟兄，因为只有如此，我们才算真正关注耶稣、爱慕耶稣、按照他的圣训生活。

即使在最讲求正义的社会，那里仍有发挥爱德的余地，因为没有任何公正的国家体制法令能够使爱的服务变得多余”。教宗强调：“教会的训导不仅指向基督信徒，也指向所有善心人士。

教宗继续他的圣经颂祷讲解，他说由此可知，真正的公义不在于遵守一些法令，而在于爱，是丰沛美善有创意的爱。教宗解释说，丰沛是新约圣经中一个重要词语。活出信德就是活出从天主那里领受丰沛生命的人的热情。

其中第二句智慧出，有大伪译成白话文是：（上古时候），人民质朴诚实、不识不知，也就产生不了虚伪，（到了中古时），民情日凿，于是有人就用他的智慧创造了制度法令来治理百姓，殊不知智慧一出，诡诈欺骗虚伪也由此而生

梵二大公会议指出，对於那些藉圣洗圣事而得重生的人而言，圣洗圣事在他们中间形成圣事性的合一联系（《大公主义》法令22号）。

在教宗方济各1月22日批准签署的封圣法令中，有一个名叫何塞·桑切斯·德尔里奥（JoséSánchezdelRio）的男孩。

荣休主教汤汉枢机则提到梵二《大公主义》法令有助合一运动，而他亦由七十年代开始参与天主教合一委员会工作。他感谢前辈的努力，并勉励各方延续合一精神。

就某种意义而言，我们可以将他们定义为‘为大公会议法令献身的殉道者’。四位真福是基督信仰生活的表率。

修女旁听者为关于修会生活的《修会生活革新法令》（Perfectaecaritatis）作出贡献。事实上，一些女修会在她们经营的招待所中接待与会者也对大公会议的气氛起了重要的作用。