在卢龙堂区举办的第三届重阳节敬老爱老活动中，本堂胡连合神父、李永鑫神父共祭弥撒，辅祭、读经、奉献环节全部由老年人担任。弥撒后，为80名65岁以上的老年人举行终傅圣事。

主祭不应只以12个（现在并未规定人数）辅祭儿童作代表，为完成这项礼仪。主祭可以走到圣堂中间，联合堂区内的会长为教友行洗脚礼。再者，洗脚的礼仪不应在圣所（祭台间）内举行。

由耶稣会的西班牙籍艺术家范延佐辅礼修士参照了坐落于意大利罗马的耶稣会圣堂的设计图样。先由辅理修士马义谷，后由方济格会神父芒吉里督造。

为能向参礼者表达出这仪式的全面意义，教宗方济各认为修改《罗马弥撒经书》（300页11号）的礼规，实在有益；即把「被拣选的『男士』由辅礼人员引领……」改为「那些自天主子民中被拣选者，由辅礼人员引领……」（

我的一位辅祭表示被感动了，因为塔克洛班的辅祭们冒着那么大的雨，脸上的笑容居然从没有消失过。那是无穷尽的喜悦、不是佯装出来的，那种微笑的背后是一种正常的生活态度，有痛苦、问题。

香港于一八四一年开教以后，初时先后由来自瑞士、意大利、法国传教士出任监牧或代监牧，牧养居港教徒，直至一八六七年，宗座委託米兰宗座外方传教会全面负责香港教务，及至一九六八年白英奇主教辞任离港，国籍的徐诚斌辅理主教随后亦接掌教务

他指出，台南市六十五岁以上老年人口及身心障碍比例均高于全台，为了打造有「爱」无「碍」的友善环境，市府从辅具服务、复康巴士、日间照顾中心等多方面，为他们提供实质照顾服务。　　

例如举行弥撒圣事中，有辅祭班、有读经班、有唱经班。教会有重大瞻礼庆祝活动时，有锣鼓队、西洋铜管乐队、民族乐队。

中文里父母二字的真实意义，父字读辅，有助的意思；母字是象形的字，是一个妇女，盘起脚，抱婴儿喂奶，音读慕，即做的一切是给子女效法，故古人称皇后的一切举动，是给全国做母亲的效法，故称母仪天下。

大礼弥撒由身为华南总修院毕业生的香港教区汤汉主教主礼，美国三藩市总教区荣休辅理主教汪中璋、圣神修院院长林祖明神父等共祭。讲道中，陈永超神父鼓励信徒学长展望如何服务教会。