通过参加相关课程和现场教学，从理性和感性相结合的角度，加深了对习近平总书记关于中华优秀传统文化的重要论述的理解，更加坚定了文化自信。

“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事

如果我们从精神和福音的角度去看梅瑟的法律，则旧约永远是新的。新旧约两部圣经为我们可以说始终是新约，因为圣经不受时间限制，它的内容历久弥新。

我们习惯于从人的角度考虑天主的慈悲：‘我是一个信徒，我受了洗，我犯了罪，因此我需要得到宽恕。于是我去找神父，我去告解，领受天主的慈悲，通过圣事获得罪过的赦免。’但不是每个人都这样。

基督徒的圣善生活不是因为我们要被其他人更辛苦，而是因为，从中国文化孔子的教导而言，这是做人的常态，从信仰的角度而言，这是我们天主儿女生活的本质体现。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

从人本性的角度来讲，我们之所以要修道，其实是为了自己，是为了找回迷失的那个真实的自己。为什么呢？我们刚讲了，按人的本性，人生来就当会是无私的去爱的，人类社会当是充满爱的。

从宽广的角度来看，我们不应只关心个别教会，而忽略普世教会；培养人才不应当只为个别教会培养，更应为普世教会培养。如果说普世教会的范围看似有点大的话，我们可以再把范围缩小到在中国的教会。

关怀他人，这包括为他或她所渴望的──从任何角度看来，凡对他们是有益的一切：在物质肉体、伦理道德和心灵精神上。

A.天主与人合一共融从纵线的角度来看，相信大家都还记得，在创世纪中所记载的，人类的原祖破坏了天主与人之间的共融，而失去了天主子女的地位。所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。