司铎与司牧关系的反省李占江　　近几年来，许多教区存在着主教与神父合作上的问题，本文想从神学和教会法典的角度去分析“作为神职人员的职责”，从而总结出主教和神父应有什么样的关系。

香港基督教协进会执行干事，香港中文大学教授陈剑光牧师从教会法及和平学的角度，用法国和丹麦的政教关系及修和模式作借鉴，探讨了中国地上地下教会团体修和所面对的问题。

从这个明确的社会角度来看，我们是在工作场所中学习致力建造一个更适宜居住且更美好的世界。面临众多挑战的劳动市场，在新冠肺炎疫情之下更是雪上加霜。

从此，高敬畏换了一种眼光看人，换了一个角度看世界。刘纪坤也是突然心情豁然开朗，天空蔚蓝，阳光璀璨，万物光辉明朗。透过课程的分享和神父的辅导，他意识到：“失败的婚姻不能只怨人家，也有自身的责任！

明白了“我是谁”，生活中的各种艰难困难和喜怒哀乐，都将会从一个新的角度去理解。3、他/她是谁？在认识了“耶稣是谁”和反省了“我是谁”之后，我们也要问周围的人：“他/她是谁？”

监管期间，那士荣神父将在丰县遭难的情况写信告知上海的神父，他在信的结尾曾写道：“不论1943年会发生什么，从历史的和物质的角度看，她将是非常宝贵的，对我来说。”

这是从国家和教友双重的角度来讲。教友们在防护方面千万不要松懈。作为教友医护人员，我们真诚地希望全国神长教友多为我们祈祷，增强我们勇力，以最终完成我们的光荣使命。

1985年哥伦比亚大学出版《再论人的现象》，作者陶聪（E.O.Dodson）从最流行的生物学角度对德日进的书作了一番彻底的极富同情的评估。可是德日进石破天惊的震撼不是科学，而是他因信仰而创发的宇宙观。

让我们从救恩史、深层次的角度去理解，去认识、去反思。加纳的新婚之宴，缺了酒的家庭象征刚出自天主创造之手，而因着原罪失掉了原始幸福的人类大家庭。

今日已有堂区恢复了兼领圣体圣血的习惯，从纯方式的角度看，不领圣血反映基督的给予还有一点保留的，反映牧者“嫌弃”信友为他增添礼节上的困难，这些行径和态度都相反了基督留下他的血和肉的本意。