这位圣人于1170年出生在西班牙，一生献身于圣经、穷人和祈祷。圣道明自幼好学，但他所在的城市闹饥荒，百姓的生活苦不堪言，圣道明于心不忍，就变卖自己的书籍来帮助穷人。

穷人和受苦的人“需要关怀和爱与需要面包和衣服同样重要，在这疫情下的隔离时期尤其如此”。分享没有限制，“只要求我们有这个意愿”。

不要视而不见祂在生病亲朋，尤其穷人中的临在。愿我们在分享祂的大爱、和平信息的同时，也让祂体验到我们的关心和回爱，这不只仅仅是咏唱、祈祷、祝福、默思，还有服务行动。让爱也抵达最偏僻的角落及每一个家庭。

在这以前上主记得一些他的作为：“瞎子看见......癞病人得了洁净......穷苦人得了喜讯”（玛11：5），他启示了意义，说它们是天主在世上行动的标记。

此外，也提到平信徒和女性在教会共融中的角色，以及教会怎样能为穷人和移民服务。在呈现的主题中还有东方和西方，教会这两片肺叶之间的关系。

历代以来的基督信仰生活经验经常侧重耶稣对人类痛苦的关怀，强调基督分担人类的命运：比方强调耶稣基督与他当代社会的争论，他的苦难和悲惨的死亡，这都构成向穷人和向因为信仰和正义而受苦的人宣讲基督的福音和使他们接纳福音的重要关键

因此，福音明确告诉我们，穷人和外邦人是最早受邀来见降生成人的天主救世主的人群。

现实生活中，复活的主继续下降到今日人间的“阴府”：在战乱的地方、在无辜者受难的地方、在丧子母亲的心中、在穷苦人的饥荒中。匝凯在某种意义上确是迷失者：或因其错误抉择，或许其生活让其陷入了难以摆脱的地步。

同样，往圣殿献仪箱投了两文铜钱的穷寡妇是慷慨的榜样，她虽然几乎一无所有，但是她奉献了自己的全部（参路21,1-4）。4.

当得知是在某医院时，母亲为医院因缺水而难过，并感叹“怎么这医院这么‘穷’啊！连杯水‘都没有’？（甚至）连一碗米汤也‘给不起’啊！”一位经历低指标年代的老人，对“缺水”的“贫穷”充满了同情心。