德多纳蒂斯枢机强调：「真正的智者同时生活出带来新喜悦的旧事物和具有旧事物味道的新事物。」他最后总结说：「每个受洗的人，必须成为拥有历史传承的新受造物，他有历史的根基，他在教会千年的圣化历史上开出花朵。

耶稣「召叫我们在世界上传扬这爱火，我们因此被认作是祂真正的门徒。基督借由圣神在世界上点燃的爱火是无边无尽的火」。

教宗说：“众所周知，在当今时代，有些人的生活平庸暗淡，有可能是因为他们没有去寻找真正的宝藏，而是对诱人的但短暂的事物、对闪闪发光却虚幻的事物感到满足，这些后来留下的只是黑暗。”

教宗方济各在将临期第四主日主持三钟经祈祷活动，在省思当天主日福音时，鼓励信友效法玛利亚对天主的邀请说“是”，同时也提醒信友不要被消费主义分心，而丢失圣诞节的真正精神，每个人应做一个具体关怀穷人的行动。

在一段时间的苦修后，热罗尼莫突然意识到自己的圣召应该在旷野之外的某个地方，这段隐修的经历似乎只是为自己真正的使命做准备。

念经前，教宗省思当天的福音（若十11-18）内容说，耶稣是善牧，一位真正的牧人保护、认识和爱他的羊群。关于保护，教宗说，佣工“不在乎羊群，因为不是他自己的。

祂当然知道，祂的祈祷说明百姓的判断力不佳，他们固然钉死了祂，但并不知道耶稣真正的身份，反误以为祂是僭称天主者，煽惑民众者。人为什么失去了根本的判断能力呢？

阿根廷的代表玛利亚‧切雷斯蒂娜是布宜诺斯艾利斯天主教大学的哲学教授，她表示，实现“民族进步”通谕所希望并提出的全面发展，认识、行动和拥有该当以人性发展为依归，即在重新评估道德理智、自然法和真正的共同利益的基础上实现整体的人文主义

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

苏神父的话使我很有感触，在我以后的司铎圣召中，认为只有真正地爱上了耶稣，才能真正地爱人；只有真正地爱人，才能真正地为基督的教会服务。正如耶稣全部牺牲自我，使我们获得永生。