在传统的中国家庭里，很少听到“爱”这个词，父母很少对孩子说“我爱你”，夫妻也很少相互说“我爱你”，爱是以一种含蓄的、润物细无声的、潜移默化的、寓爱于具体行动之中的方式传递，中国社会亦大体如此。

于是，教宗想到许多喜悦的殉道者，比如日本长崎的殉道者们，他们相互帮助，等待死亡的时刻。其中一些殉道者甚至把殉道比作婚宴。教宗最后说，忍受的态度是基督徒正常的态度，而非受虐狂的态度。

天主教加布遣方济各会士、全国促进宗教对话委员会主任纳蒂姆神父指出，应在你们的讲道中、生活行动中宣讲和平与和谐；对话有助于相互接近、缩短距离。　　

因而这次的避静也起到了增强交流与共融的作用，让大家有机会彼此沟通，相互勉励，且使重庆和万州两个同属重庆直辖市的教区有了更紧密的联系。

如果你们放下生活的担子，放下你们为明天的忧愁与顾虑，放下你们想被别人理解而不理解他人的矛盾心理，放下你们的彼此猜忌及相互攻击，放下你们的仇恨及战争的武器，而将整个的身心交在我手里，如同我完全将自己交付你们一样

同时，相互交流各地方教会和各国的经验。

强调当我们接纳上主是造物主时，就会很容易彼此相互接近，因为我们承认我们都是祂创造的。我希望我们能够重新发现和巩固这种关系，向巴基斯坦的其它宗教团体信徒做出有效的见证。

大家彼此学习，取长补短，相互激励。16日，张小玲修女带领大家避静。要求静下心来，反省、悔改更新，拉进与主的亲密关系，改变我们的信仰生活。

萨尔枢机最后表示，跟随基督，就是要本着彼此敬重和相互关怀，落实友爱精神；在信赖中协手合作，分享每个人的观点、才能及所能提供的贡献，不但肯定各自的差异，也要彼此相辅相成。

我们在寻觅伴侣中，有的相亲相爱，有的在相互交往中产生分歧、猜疑，有的成为一家人后，又因种种原因分离。人们会问：究竟发生了什么，事情的结局没有向当初我们所希望的方向发展。