我们教会的先贤圣哲们为了教会的发展和福传，已经做到了“春蚕到死丝方尽”，为了教会的荣誉忍痛割爱、牺牲了自己的一切。德肋撒修女和若望·保禄二世就是典型的美好例证！

她宁可牺牲自己也要延续儿子的生命。一位女大学生患了白血病，虽经多方医治，但终因找不到相配的骨髓进行移植，她只能等待着死亡的到来。为了回报社会对她的培育，她主动提出死后把遗体捐献给医疗机构以备解剖研究。

她说，幸福美满的婚姻需要夫妻双方做出牺牲，有时给予对方的很多，但收获的却很少，这没什么，这是婚姻生活中该承担的一部分。谈到宗教信仰对家庭生活的影响时，亚历山德拉谈到了自己的家庭。

所以，会长应以德为基础，能力才干为条件，并以十二分的谦逊忍耐和十二分的牺牲来武装自己。同时，会长也应有“三负责”的精神。即向天主、向神父及向众教友负责。

教宗又说：“要是我们站在耶稣圣婴的马槽前，瞻仰天主降生为人的奥迹，而感动不已，那么如果我们站在祭台前，基督借着我们卑微的司铎的双手，重行他的牺牲祭献，我们又将如何感受呢？”

我们要步随我们的老师耶稣基督，并依靠他的助佑和能力，不怕面临十字架的苦难，牺牲自己的生命：因为正如耶稣说的，麦粒落在地里死了，才能长出新麦和结出许多麦粒（若12：24），我们藉着痛苦，甚至死亡，才能给人生命

教宗说，希望具有更深的意义，它指的是懂得为一项计划牺牲和奉献。希望具有生殖力，能给予生命。教宗勉励青年保持希望，因为青年若失去希望，便是因失败而提前退休的老人。

作为基督徒今晚手捧蜡烛，就是要像蜡烛那样燃烧牺牲自己，照亮他人照亮社会。讲道后，神父们祝福了圣水，降福了食品、籽种、车辆、牲畜，把耶稣复活带来的喜乐也同样带给每个需要的人、地、事物。

在大公进程中，天主教会和亚美尼亚宗徒教会走得快，走得好，终有一天大家在天主的助佑下将聚集在基督的牺牲祭台前，共享感恩圣事的圆满共融。

他说：我们要响应圣人们的召唤，聆听卑微者和穷人，以及众多仇恨的受害者的声音，他们因信仰受苦并牺牲了性命。我们也要侧耳倾听青年人的需求，他们祈愿有一个不受昔日分裂束缚的未来。