它打算履行教会的使命，使我们所有人都可以成为一体（参见若17:21），就像圣父圣子是同一体，也就是说，教会的使命要实现我们人民的和解与团结，以及他们与天主的结合（参见教会宪章1），就像父与子是同一体。

其中最先颁布的文献是《礼仪宪章》。在礼仪方面，与会者对于礼仪的语言，礼仪如何适应不同地区文化，以及地方教会主教团在礼仪问题上的职权问题进行了深刻探讨。

梵二大公会议教导我们，孩子在父母的成圣中发挥着特殊的作用（《教会在现代社会牧职宪章》48）。我请你们反思这一点，让耶稣的榜样引导你们不仅仅体现在对父母的尊重上，还应帮助家长发现更加完满的爱”。

发言者一致表示，教会礼仪在教会生活中地位十分重要，正确认识教会礼仪与牧灵、福传及灵修的关系对教会生活的延续和传承意义重大，与此同时，考虑到中国的传统、习俗和处境，教会礼仪的本地化是必要的和可行的。

他还写道：「让我们为教宗方济各这50年的铎职和27年的主教牧职而感谢上主。2013年3月13日，教宗出现在世人面前、首次请求为他祈祷，我们大家对那画面历历在目。

最近，我重读当今教宗二OO七年所颁发的「致中国教会牧函」，俾能找出有关的指引。我现在很高兴告诉大家，教宗在该牧函的最后部份，鼓励整个中国教会，包括香港的教友在内，勇敢和慷慨地回应福传的召唤。

除了见证他们在不同教区的牧灵工作外，他们还将庆祝修和圣事，这是教宗所设立的慈悲传教士牧职的核心。此外，这些传教士将收到一本名录，里面包含了目前仍在活跃的所有897名慈悲传教士的联系方式。

据委内瑞拉主教团向信仰通讯社介绍，一月二十日至二十二日，委内瑞拉主教团主办的各教区家庭牧灵工作负责人大会在首都卡拉卡斯主教团总部举行。

如果说，第一种诠释认为梵二大公会议具有立宪的性质，它废除旧的宪章，制定新的宪章，那么，教宗本笃十六世则认为，这样的想法是不合逻辑的，因为教会不可或缺的宪章是来自天主的。

南充教区新主教陈功鳌晋牧后，五月七日首次到黄渥泽主教生前居住的遂宁市圣母堂看望教友。陈主教一行九人受到教友热烈欢迎。他给教友洒圣水表示对他们的关爱，并鼓励教友洁净自己的灵魂，全心全灵恭敬天主。