“我相信，我们在现今时代丢失了朝拜的观念。我们必须恢复静默朝拜的意识，朝拜天主。那是我们已失去的祈祷，很少人懂得其中的深意。你们做主教的必须教导信友们何谓朝拜的祈祷，而且必须以圣体圣事这么做。”

贝尔托内枢机国务卿强调，梵蒂冈博物馆也显示出教会同艺术间反应在时代中的密切关系，在民族传教馆让人认识到了在不同文化和宗教中的人。在这方面显示了教会的普世性，她的公教特征。

教宗这样说：“今天，尤其在受到众多人性与灵性挑战的时代，也需要基督信徒以工作来宣讲天主怜悯的爱。难道每一个领了洗的人不应该做‘生活的福音’吗？”

教宗指出：“即使我们生活在生活形式有重大发展的时代，但仍然出现很明显的对立。我们看到进步带来的重大利益，但我们也不断地看到大自然的恩赐因着人类的作为而遭到毁灭的威胁。

文章说，这不单是一则娱乐界新闻，如果我们把“林妹妹出家”放在一个宏大的时代语境下去观照：个人的宗教皈依、富人集体的精神缺失、现代人的精神焦虑……一应地都暧昧地纠结起来。

他说：“今天，圣母在法蒂玛显现90周年，我们应该祈求圣母也向我们时代的男男女女显示她的母亲的关爱。”圣母显现给三名小牧童时，交给他们一项任务，就是要世人为罪人的悔改归依。

个人进行传教事业的一种特别方式，同时，非常适宜于我们时代的标志，是表明基督生活在信友内，就是以信德、望德、爱德度全部世俗生活，藉以为基督做见证。

试想旧约时代，尼尼微全城人的悔改，上至君主，下到百姓，连他们的牲口，都披麻抹灰，禁食悔罪，痛哭流涕。天主在尼尼微施展了他的伟大仁慈，天主垂顾了哀号者的眼泪。

教宗本笃十六世正式发表了二O一一年第四十五届世界社会传播日文告，题目是《数码时代的真理、宣讲以及生命真谛》。并指出，如同其它各种人类才华的成果一样，新的通讯科技也要求要为人以及全人类的全部益处服务。

陕西修生圣召培育在文革以后与全国各地一样，体现出了它重要的历史意义和时代价值，它不但体现出当地教会在过往时期对圣召培育的艰苦历程和所取得的成绩，而且也展示出圣召培育中的一些相关因素，这些因素不仅来自于社会环境