于是，里约热内卢这座巴西城市的自然美景和科尔科瓦杜山上宏伟的救世主基督像，无疑是主要因素。拉丁美洲人民的信仰也不可忽视，尤其是巴西人的信仰！

但耶稣基督永远不会忘记仁慈的天主父对他救世的重托，去与魔共舞。另外，繁华的物质世界都是虚空。“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”（卢照邻《长安古意》）这是富贵虚空；“山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。”

讲道就是报道喜讯，一如耶稣诞生的夜晚，天使向牧童说：看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。

这与圣女德肋撒或是受苦或是死去以及圣十字架若望为你（主）的缘故受苦受辱乃有异曲同工之妙，皆愿与主一起受苦而参与救世，但却与我们的祈祷恰恰相反：圣人求沉重，我们求轻松；圣人求天主的光荣，我们求自己的现世利益

作为协主救世的圣母，同样也经历了耶稣所经历的喜乐、痛苦和光荣，对解除我们罪的桎梏而获得永生救援，她也是情深意切心急犹焚，不断为我们罪人转求圣子耶稣怜悯宽恕、赐恩拯救。

每一次安排，都是天主救世的恩宠，都是祂慈爱计划的一部分。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

举办慈善晚宴在河北省尚属首次，能为安老工程尽一份力，女友会的义工们感到十分开心。

就当时的技术条件和工程规模而言，如此成就实在令人称奇。（李增寿郭志新节选自《世界博览》）

他们肩负混凝土，大水桶，攀越丛木覆盖的岩石陡路，完成了这项工程。之后，村民更换了山头原名，改称十字架山（MountKrizevac）。

在圣经中，“园”是一个象征，标示天主有意给人类完成的某一件工程。不幸，“园”也是人类背弃天主的地方。　　天主创造了人，将人安置在伊甸的乐园里（创2:15）。