丁神父告诉天亚社，现在看电视报道的新教宗，感觉他比当年相见时胖了不少，也老了一点。　　

另一消息人士说，在办初学修女联合培训班时，绝大部分是越南修女，「反倒让两位本地初学者感觉置身国外」。　　

我也不知道教友们想没想这个问题，反正我感觉不妥。谈论奉献时，有位老教友这样说过：教会倡导什一奉献，有的教友也许一生都没有奉献过，更多教友百一奉献就算不错了。

这个情况引起许多人的争议：部分人认为这是一种值得推崇的做法，这样教友们会觉得自己与主祭没有距离感，弥撒就好像在享受宗教生活的共融，主教不再是高高在上，令人见而生畏；但另一部分则认为这做法令人感觉不到弥撒的神圣性

但是一个人被隔绝，感觉不为人所要，不为人所爱，心里很惊恐，一个人被从社会驱逐出去———那种穷苦多么充满伤害，那么无法忍受，我发觉那是很艰苦的……所以，让我们经常以微笑彼此见面，因为微笑是爱的开始，一旦我们开始彼此自然地相爱

同时，一些教友也因为自感犯罪多而不敢领圣体，故此，“圣体敬礼”给人有本末倒置的感觉。今日，教会固然仍推崇各项“圣体敬礼”如“明供圣体”、“朝拜圣体”、“圣体游行”，包括以“圣体降福”结束上述敬礼。

有的教友对此感觉难堪、委屈，难以接受。可慢慢地教友们也就理解了神父的一片苦心。随着时间的推移，教友们对教会的道理懂得逐渐增多，唱歌和读经的水平都有了明显提高。

两天的研讨会，演讲精彩，提问积极，回应热烈，大家都有言犹未尽的感觉。

待他们到了迟暮之年，便又感觉年纪一大把了，教会道理什么都不懂，而且又有那么多的罪，天主是不是会原谅自己？他们的内心非常害怕，不敢面对天主。

崎岖的山路象征着世俗之路的曲折和升天之路的艰难，耶稣为赔补我们世人的罪过，背着十字架，上加尔瓦略山，甘愿受死交付了自己的生命，我们一行人一面诵念着经文，一面体会着耶稣负架登山的苦难，有着一种身临其境的感觉