“是的，今天上主仍然倾听许多对喜乐、和平与爱感到饥渴的人的呼喊。这些人，就像每个时代一样，都感到自己被遗弃。可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。

试问有谁是不需要天上的母后为他转祷呢？又有谁比圣母更了解和关心她子女们的真正需要。因此，在所有圣母显现中，圣母都要求人们每人念玫瑰经。而历史也多次显示众人念玫瑰经的巨大和奇迹的效力。

天主教的炼狱观使天主教的“生命共同体”包括三个单位：天上的荣福教会、地上奋斗教会和炼狱中的受苦教会。

愿仁慈的天父，赐您天上永远的平安喜乐！

然而教会认为：财富的多寡，不是衡量一个人品行德能的标准和尺度，你在天上的财富是你的功德。当你在事业上实现了抱负而无怨无悔时，查一查在永生的功课你缺少什么。

你信我们的主耶稣基督，天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？你信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？候洗者答：“我信！”

有一位著名作家曾经说过：“上主有两个住所，一个在天上，另一个在一个慈善慷慨的人心中。”想及他人：是一种换位思维，即在一般的情况下和一定的境遇里，如果我是他人我该怎么想？怎么做？

他们对此崇高的课题总是言之不尽，圣伯纳文都说，弥撒的神妙有如天上的星辰和海边的沙粒。对于参与此神圣祭祀的人，他们从中所领受的恩宠、祝福和宠幸是言语无法形容的。

变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来跟随我”（玛19,21）。教宗说：“玛窦所作的正是这个：他就起来，跟随了耶稣！

在圣母的伴同下，进入玫瑰园中散步，我们已经踏入了常存城邑的门限：就是说，即使在瞬间万变的人世间，在扰攘人心的尘嚣中，我们已经开始接触天上城邑的一角。