一、理学与天学之争来华耶稣会士在确立合儒易佛的路线时，对儒家思想就已经做了割裂。他们所合的儒是原儒，利玛窦在《天主实义》中说：吾天主，即华言上帝。

宗座礼仪圣事部部长阿林泽枢机谈到：四旬期是为复活节做准备的时期由于我们今年举行圣体年，在强调告解圣事的同时，也强调忏悔的德行。我们承认自己是罪人，需要悔罪，需要告解并经由神父获得天主对我们的宽恕。

如果丧失对天主事物的敏感性，就难以欣赏告解圣事。圣事性的告罪不是人的，而是天主的对话。告解圣事是天主公义的法庭，尤其是天主仁慈的法庭。它的法官仁爱宽大，极盼罪人弃邪归正。

这就是在修和圣事中所发生的事，即使在很多次我们认为去办告解如同是去干洗店祛除我们衣服上的污渍一样。　　教宗解释说，去办告解不是去干洗店，而是与耶稣的一次会晤。

弥撒前，教友们积极办告解，洁净心灵迎接耶稣。弥撒中，袁神父总结了堂区过去一年的工作-祝圣了圣弥额尔大堂，完成了圣安多尼堂的主体工程建设。

问：抵抗魔鬼的有力武器是玫瑰经和告解圣事吗？答：教宗方济各号召我们常随身携带福音。因此，驱魔的有力武器首先是教宗告诉我们的：阅读、默想天主圣言。

教宗还说：不祈祷的主教，不聆听天主圣言、不每天举行弥撒，不定期办告解的主教，不做这些事的司铎也一样，长期下去将失去与耶稣的结合，变成一个对教会不利的平庸之流。

教宗还说：不祈祷的主教，不聆听天主圣言、不每天举行弥撒，不定期办告解的主教，不做这些事的司铎也一样，长期下去将失去与耶稣的结合，变成一个对教会不利的平庸之流。

圣母的这番叮嘱尤其应该在司铎亲近民众的三个领域中回荡着，即：灵修陪伴、告解圣事，以及宣讲。

教宗首先解释道，死亡是一个人人都会轮到的事实，它或早或晚都会降临。然而，我们也会受到诱惑，以为自己能够永世长存。