圣女非但高兴受苦，而且求天主赏赐她多吃些苦。她常常这样祈祷：耶稣，求您赏赐我心灵受苦，身体受苦，最她心灵身体同时受苦。我已到达了不能受苦的程度，因为一切痛苦为我都是甘饴的。

雅各布伯书里证实了在最初的基督徒团体里，就已经有了这件圣事（参阅五14-16）：透过替病患傅油，以及长老们的祈祷，整个教会将病患交托给受苦和光荣的上主，好使祂能减轻他们的痛苦并拯救他们；教会还劝导他们要在精神上与基督的受难与死亡结为一体

先知也是人，也害怕受苦，害怕遭到迫害，然而，人的迫害没有“假传天主的话”更使人害怕。

今天的读经说：『我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓』，他们必定一生仰赖上主的名号。这至今依然如此，不是吗？

把耶稣和基督信仰视为外来的，这是世界主教会议亚洲特别会议上提出的一个中心问题：尽管历经数世纪的存在和许多宗徒事业的努力，但在亚洲许多地方，教会仍然被看作是外来的，而事实上在百姓的心目中也经常和殖民势力分不开

（若3：16）当主所许诺的圣神降临到他们心中时，他们才真正成为主耶稣所要求的基督徒，开始了新的时代，向一切人宣讲：我很高兴告诉你们和全以色列百姓：是凭纳匝肋人耶稣基督的名字，即是你们所钉死，天主从死者中所复活的

中国救援队已抵达日本参与救援工作，中国百姓也通过网络、募捐等方式表达对日本民众的支持。

虽说这些对奄奄一息的明朝不可能妙手回春，但至少对百姓的生活、军队的防务，还是颇有益处。而徐光启主政的最大成就，应该是编写《崇祯历书》。

按理说，他们的社会地位、知识程度、生活条件都比我们这些默默无闻的草民百姓强得多，然而却在人生旅途中忽然停止了前进的脚步，实在让人百思不解！

今天，墨西哥人不惜一切代价地设法走出滥用职权、绑架、杀人的暴力状况，而手无寸铁的百姓往往是暴力的受害者。