因此，在受到严重遗弃和糟蹋的穷人之中，也有我们受压迫和遭蹂躏的大地姐妹，她为产痛而哀号受苦。」「我们所经历的环境挑战及其人祸的根源在在影响我们每一个人，并质问我们。

来到锡拉库萨朝圣的人，都把自己的渴望、希望和受苦缘由寄托於圣母。

那里有8位来自不同教区、因不同形式的窘困而受苦的司铎。

因此，服事人的生命乃是服事天主和每个人的生命，包括胎儿和长者的生命，受苦者和病人的生命，甚至那些令我们厌烦和反感的人的生命也应得到接纳、爱护和帮助。

总主教说：「为了履行先知性的角色，教会需要团结起来，安慰受苦的人。」他敦促信徒们祈祷、反省和行动，制止对各种形式的对妇女和儿童的暴力。」

主教团表示台湾天主教会关心任何受苦的人，呼吁地方教会全体子民特别为全球的难民祈祷，守斋、明供圣体，表示精诚团结，一起分担基督奥体的苦难，并祈求难民的尊严及人权受到保护，早日找到栖身之地，重建自己的家园，

幸福生活的‘作料’是真福八端：质朴和谦卑的人是有福的，他们给天主腾出空间，懂得为他人和自己的过错哭泣；他们温良，饥渴慕义，怜悯众人，内心洁净，缔造和平，常常喜乐，无怨无恨，即使受苦

为此，我们需要内心的悔改，向天主和近人开放，因为这能促使人超越冷漠，活出友爱团结，视之为伦理的美德和社会的态度，进而投入帮助受苦者的工作。教宗指出，在战争时期不乏友爱与爱德的表达。

为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。教宗警惕众人，倘若丢失或拿掉「智识的钥匙」，我们将为自己和他人关闭大门。

在看到自己罪恶的同时，我们应该要去彻底痛悔、反省自己的罪过，祈求耶稣基督的苦难带给我们希望的生命，并像受苦当中的主耶稣那样，怀着对这个世界报答与救赎的心情，心甘情愿、勇敢地去默默承受。