泉州的旅菲华侨很多，其中有不少是天主教徒，他们热爱教会事业。如著名的陈光纯、洪明炭等人，以财力襄助教会。民国11年（1922年），莫牙神父为发展教会事来，倡议在泉州举办天主教会学校。

正如不久前和即将展开的教宗亚洲之行所展示的"；"重申了为与河内建立外交关系这一目标而努力"；谈到越南天主教徒生活，公报中"对越南各有关部门支持越南天主教会履行使命

瓦斯神父抵达斯里兰卡后，小心翼翼地隐瞒自己的身分，开始寻找失散的天主教徒。大部分的信友在迫害的冲击下，伪装成加尔文派教徒，不敢暴露天主教徒的身分。瓦斯神父因此在脖子上挂了一串玫瑰念珠，挨家挨户乞讨。

该村天主教教友基本上都是世代教友，嫁入者想成为天主教徒，要先学习天主教道理仪规，出生的小孩经过领洗仪式便可成为教友。

槟城方济各主教呼吁天主教徒减少、重复使用和回收利用弃置对象，通过个人、家庭，以及小区参与生态完整性。他呼吁人们，在一个没有希望的情况中成为希望的门徒。

这运动与全世界天主教徒一同祈祷，「恳请巴黎气候大会制订完善的气候政策，鼓励众人的生活方式能立基於团结、仁爱、正义，以及我们共同家园的种种自然局限，体认到必须保护人人共享的生活必需资源」。

这是埃及天主教徒期待已久的时刻，他们为了见到教宗，从凌晨就排队通过严格的安检进入体育场。教宗向信友们表示，唯一能取悦天主的极端主义是爱德。

在大公运动旅程中，我们需要毫无怨恨地看待过去，但不隐瞒基督徒之间的分裂无疑是一个悲惨事实，是天主教徒和信义会教徒双方的失败。

马拉维危机快结束了，政府军恢复了大部分城市，可是一小队顽强的恐怖分子仍留在那里，继续扣留一批人质，他们中有马拉维的副主教，苏甘诺（TeresitoSuganob）神父和其他天主教徒。

该国天主教徒仅占全国总人口的2.5%，他们大多聚集在第比利斯，多数为拉丁礼、亚美尼亚礼和亚述-加色丁礼信友。