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教宗委托圣子圣赦院院长斯塔福特枢机主教圣伯多禄大殿主持团体修和圣事
2006-04-12

这个法典条文可以溯自拉特朗第四届大公会议时代,也就是圣方济各时代。这个法典成了一种激励,后来也造就了宽恕别人的机会,因为宽恕别人并不是来自人本性的行为。不可能向一个人要求类似的事情。

您应该了解圣经中的这几种人……
2006-05-11

自从那时起,直到玛加伯时代,匝多克家族一向承袭大司祭的职务,当然也是社会上的势力人物。可是到了公元前153年,叙利亚王德默特流却一反过去的传统,立约纳堂为大司祭及民间首领(加上10:15-21)。

为什么每天要念玫瑰经
2002-08-20

这说明每一个时代中的人,都有某些共同需要,所以,玫瑰经是不会被淘汰的,为小孩子和不识字的教友,玫瑰经是个简易的祈祷法。因为只需懂得背诵天主经、圣母经和光荣经便可以念玫瑰经了。

中国教史可能提前五百五十年
2002-10-10

又据罗马时代作家阿诺比乌斯于公元三百年左右写的“驳斥异教论”中说:传教工作遍及印度,赛里斯(丝国)、波斯和米底斯。古罗马时代西方人称中国为赛里斯(seies丝国),但阿诺比乌斯的说法再无任何佐证。

基督徒常见问题一二三
2004-11-04

16.有人对我说:“都什么时代了,你还信这个”。(我把这句话打出来都觉得生气。刚一听的时候我真的给气疯了。天啊,好在我明白没必要和他计较。)

对圣人的感触
2006-07-25

有人说,如果自己出生在耶稣那个年代,能亲眼看到耶稣所行的奇迹异能,便可坚信无疑了;如果自己出生在宗徒那个时代,像宗徒一样感受五旬节圣神的临在,便可忠贞无疑了;如果自己出生在圣女伯尔纳德那个时代,能亲历圣母显现伯尔纳德的一切

圣座四旬期避静第三天第二场默想:耶稣不是道德说教者,不论人的过去与性别
2016-03-10

西满错在他的判断目光,他将罪过放在人与天主的关系中,把罪过视为宗教的支柱,这是每个时代的道德说教者的错误,是历来法利塞人的错误。

教宗接见圣座人员:圣座改革的十二个准则
2016-12-23

谈到第六个现代化的准则,教宗表示,这是洞察和倾听时代标记的能力。在这层意义上,对罗马圣部的调整是为适应当今时代的情况及普世教会的需要,符合梵蒂冈第二届大公会议的精神。

教宗纪念“新殉道者”:以爱与温良战胜强权与暴力
2017-04-23

恼恨的缘由即在於此:我们被耶稣拯救,但世界的君王却不愿如此,他於是恼恨我们,激起对我们的迫害,从耶稣的时代开始,从教会诞生之初,一直到我们的时代。多少基督徒团体今天成为受迫害的对象!为什麽呢?

香港六宗教思想交谈会 呼吁培养青年使命感
2018-12-31

基督教代表、突破机构事工发展总监梁柏坚指出,当下香港贫富悬殊加剧,政治争拗中社会理智扭曲,青年要承受时代的焦虑。他指青年工作者应谦卑,不能站在高位,应与青年站在一起去面对挑战和寻找答案。