接下来，各教区工作报告及台南与台北教区的圣言分享。第二天，新竹教区的刘丹桂主教主持弥撒，开启一整天的研习课程。

圣伯尔纳多曾说，基督信仰是‘天主圣言的信仰’。天主的话不是写在书面不作声的言语，而是取了血肉和生活的圣言。　　

四旬期有双重特性：1、借着对洗礼的纪念或准备，2、并借着苦行（作补赎、克苦……），使教友更热切地听取天主圣言，在心中对天主圣言作更大的开放，更热诚地参加礼仪，并专务祈祷，实行爱德善工，在日常生活中努力避恶行善

此外，许多小组要求应在这部分内容中引入更多关於婚姻和家庭的圣经参考及智慧论述，但它们的引证不该是纯属教义上的，而是天主圣言在人类历史中生活出来的典范，是当代人的指南针。

教宗特别强调，福音中耶稣没有用自己的话回答魔鬼，而是引用天主圣言、以《圣经》上的话作答，因为与魔鬼无法对话！因为它总会辩赢我们，我们只有依靠天主圣言的力量才能击败魔鬼！我们选择了耶稣，而不是魔鬼。

天主圣言‘就是神、就是生命’（若六63），只有‘在圣神内’我们才能传播或领悟圣言。

然而，圣言有时令人疼痛，因为祂剖开伪善，揭穿虚假的辩白，揭露隐瞒的真相；但圣言同时也有光照及净化的作用，赐予力量和希望，在我们的信仰行程上是一剂宝贵的补药。

教宗说：在你们的声音中回荡着昔日圣贤们的声音；在你们的言词中也有为了宣讲天主圣言而为你们创造字母者的词汇；在你们的歌曲中贯穿着你们历史的呻吟与喜乐。

陈神父和慕道者探讨人生信仰随后，陈神父对福传人员进行了培训，他要求福传人员首先通过调整自己的生命，按照圣言的教导行事，努力做世上的盐地上的光，通过善言善行反映真理之光，用自己的临在去体现天国的临在。

教宗说：有时候，我们忘记了我们的信德是具体的，圣言成了血肉，而不是某个想法。