我们的罪过负担常让我们远离上主：‘这如何使得，我可是做了那件事啊！’但上主却是信实的，祂总是信实的，总是带领我们前行。

基督徒并不远离尘世隐居，他能够在自己及周遭人的生活中觉察到邪恶、自私和罪过的记号，并且关怀受苦者、哭泣者、受排斥者，以及感到失望的人。与此同时，基督徒还学会了以复活的眼光、以复活基督的眼光阅读这一切。

他总是一次又一次地劝勉教友一起到圣堂里恭敬天主，偶尔也会招来别人的厌烦，但公公依旧鼓励劝勉，他说：不想看到人远离天主。耶稣说你们要爱人如己，我觉得我公公做到了。

一次偶然的机会，奶奶知道我忽视祈祷，严厉批评了我，并提醒我冷淡就会远离天主。见我羞愧，奶奶就趁机向我介绍她祈祷时所念的经文，我很快就学会了，其中有《奉献全家诵》、《向圣若瑟诵》、《热切祈求圣母诵》等。

谈到福音派基要主义与天主教整合论的彼此同化，法焦利教授表示，《公教文明》的文章称这是一种基要主义大公运动，敌对的大公运动，因为这种大公运动不注重与远离我们的人建立桥梁，而把他们视为天主教和新教的共同敌人

愿慈悲芳香洋溢，遍及所有的人——信徒及远离的人，成为显示天国已经临现我们当中的标记。号召教会和教友们以更新的热忱，为穷苦者带来喜讯。

就如同蒙住双眼的我们，在不经意当中，正一步步走进万劫不复的黑暗的深渊……多少这样的人，需要我们也像为大家提供服务的义工一样，伸出爱的双手；多少可怜的灵魂，迫切地需要我们引领，远离黑暗

你会要求自己的代子女远离所有与信理相抵触的敌视和迷信的行为吗？你会告诉代子女该怎样念经祈祷吗？你会带领代子女每主日进堂朝拜天主吗？无论你住在哪里，你会定期与代子女交流，辅助他们学习教会知识吗？

许多年青人远离教会，甚至基督信仰。因此，需要信靠天主，及对天主要有个人信念，对年青人来说，这变得更为重要。」

从另一个角度来看，教会也要自我反省，诚如世界主教会议有些与会神长说的，不是青年远离了教会，而是教会远离青年，「敏锐度低，耐心不足」。为此，牧者们应当「效法耶稣基督，在青年工作方面下功夫」。