有很多人听到我的福传故事，主动来家中找我，也有一些婆媳关系不好的，经我以信仰的角度调解后和好了，丈夫看到这些后说：自从我传福音学圣经后整个人都变了，变得不怎么发脾气了，他还说，我们的家庭因着我的转变更美满更和睦了

该通谕从篇幅的角度讲并不算长，但也就如同《愿祢受赞颂》通谕那样，它也遵循了“观察、判断、行动”的“三部曲”。

近来，我时常回想当时的场景，从某一角度来看，我几乎是一生都继续不断地寻求儿时问题背后的答案：人是有限的受造物，怎能认识无限的造物主呢？然而，天主却通过我的一生，时时刻刻都在回答着我内心深处的那个疑问。

通过参加相关课程和现场教学，从理性和感性相结合的角度，加深了对习近平总书记关于中华优秀传统文化的重要论述的理解，更加坚定了文化自信。

“看哪，我要作一件新事，现在就要发生……荒野要成为道路，沙漠要变成河流……”（读经一）从基督徒的角度看，这许诺的“新事”最终是天主子的降生与救赎，使人类从罪恶奴役下解放出来，使死亡变为生命，凭的是逾越奥迹这超级新事

如果我们从精神和福音的角度去看梅瑟的法律，则旧约永远是新的。新旧约两部圣经为我们可以说始终是新约，因为圣经不受时间限制，它的内容历久弥新。

基督徒的圣善生活不是因为我们要被其他人更辛苦，而是因为，从中国文化孔子的教导而言，这是做人的常态，从信仰的角度而言，这是我们天主儿女生活的本质体现。

我们习惯于从人的角度考虑天主的慈悲：‘我是一个信徒，我受了洗，我犯了罪，因此我需要得到宽恕。于是我去找神父，我去告解，领受天主的慈悲，通过圣事获得罪过的赦免。’但不是每个人都这样。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

从人本性的角度来讲，我们之所以要修道，其实是为了自己，是为了找回迷失的那个真实的自己。为什么呢？我们刚讲了，按人的本性，人生来就当会是无私的去爱的，人类社会当是充满爱的。