任何人缺乏爱都无法生存，若认为爱是争取来的，这便是严重的奴役。教宗表明，当代人的焦虑有可能出自下面这个原因：他们认为如果自己不优秀、不漂亮，就没有人关心他们。

在日本，情况必须改变，有必要接受日本社会需要外国人来生存，这是日本社会面临的巨大挑战，也是一个机遇，也是教会传播『天主教』思维社会国际化的大好机会。」

一个长期修道的人，一无技术二无资金，这样做无异于把他（她）们推向虎口，逼入绝境，不用说立足社会，连生存都是一件困难的事。

当这样一个耄耋之年的老修女出现在你面前，关心你的生存，关心你的心灵，无论是当时的感动，还是事后回想咀嚼，都会让人终身难忘。老修女一生简朴，别人送给她的礼品从来不舍得自己消费，总是送给更需要的人。

但《信德》毕竟是生存于当代中国，因而反映的内容离不开时代背景。同时，关注社会、参与社会是基督教的传统，因而随着《信德》的发展，其关注世俗社会问题的文章也呈上升趋势，基本与版面内容的增加成正比。

再者，重建人文精神也意味著「教育工作要面向边缘地区，包括社会和生存上的边缘地区」。

但是所有这一切都是虚幻的，我们很快就会意识到，离天主越远，我们在生存的重大问题面前就显得越无助和软弱无能”。

教宗说，“懒惰是一帖毒药，是笼罩心灵的雾，不让其生存。懒惰也是毒品，因为你若时常品尝就会喜欢它，最终沈溺于悲伤和懒惰之中。悲伤、懒惰是在我们当中经常见到的罪过”。

问：许多人担心全球大流行传染病，他们首先想到的是自己和家庭的生存。我们能对这些人说些什么呢？答：在我看来，人们害怕生病并首先考虑到自己和家人是绝对可以理解的。

然后，他怀著强烈的生存欲望重新出发，投入残疾人运动。在这慈善拍卖活动中，他捐出自己在里约残奥会夺冠的运动衣。不幸的是，他于6月19日发生一场严重事故，至今生命垂危。