虽然有些人听到「群众」这个词汇时会认为他们是无名小卒，但在福音中我们看到，「群众在与耶稣互动时有所转变，心中激起跟随耶稣的渴望，萌生赞叹之情，并进行分辨」。这是耶稣与群众关系中的三大恩宠。

他说：“我想到婚前准备、陪伴青年夫妻、关怀年长者、亲近受伤的家庭，或重新组合却渴望完全度基督信仰生活的家庭。”因此，“教会应邀首先要积极聆听家庭，同时也要鼓励家庭做牧灵工作的主角”。

教宗表示，天主对待我们也是如此，“当我们以我们的行为让主耶稣痛苦难耐时，主耶稣忍受痛苦而且只有一个渴望，就是能宽恕我们”。

当然，这是托斯卡修女的生命的一个明显改变，修女从中认出了她的引导者的足迹：“的确，在过了许多年后，我认出了我生命中的那条红线，就是：奉献自己来照顾他人的渴望。”

他说，在世界其他地方，世俗化已经削弱了一种文化对神圣的感知，而教会恰恰可以通过强调它是一个满足“人类与神圣相关的内在渴望”的“门户”而受益。

要放下挂虑，把心留给天主，内心渴望天主，让天主的声音进入心中，给天主留有空间，看天主要我们做什么？我应做什么？与天主沟通。

多少次我们渴望天主显得更强有力，渴望他狠狠地打击和摧毁邪恶，建立一个更美好的世界。所有的权力意识形态都有这样的看法，都认为摧毁反对进步、反对解放人类的势力是正确的。

这种现象告诉我们，他们内心最渴望的，是从教会获得在社会与世俗中给不了他们的内心平安和心灵的宁静。由于我们中国大陆教会的福传工作中，特别针对青年人的福传和牧灵关怀的工作显得微乎其微。

基督渴望永远生活在我们人性的心中信函继续写道，我们的心“脆弱而复杂，却是美好的......心灵是一个战场”，但同时也是“我们体验大爱的地方，被这爱所浸润，并能回报这个爱，这爱的源头是天主本身，即爱的圣三

因为渴望是分离，所以在爱里没有渴望。爱与存在合一，它不允许分离。真正的爱不能通过婚姻获得，它一定在婚姻前就有。爱不能爱一些人而不爱另一些人。爱一类人又恨一些人。