1932年北平成达师范的韩宏魁、王世明、金殿贵、马金鹏、张秉铎等5人，在代校长马松亭、教师赵振武等3人的护送下又前往爱资哈尔大学留学。

再例如，二百多年后的1874年3月，河北高邑县基督徒梁武魁因拒绝乡绅摊派捐助修缮文庙被告到县衙，县衙自然维护乡绅利益，因而判决说，“梁武魁并无勾结集众抗差咆哮公堂。

王琳教友的老伴九十高龄的上海老年大学连占武老师这样介绍。

回来后，本堂白武华神父找他谈话，问他是否愿意留下来担任会长一职。白吉太自认才疏学浅，不能胜任，加之多年不在家乡，很多事情不熟悉，他答应先试一段时间。几个月后，神父在教堂公开宣布让他担任会长。

一个利字表明了他的身份和使命——一个为上帝收割庄稼的工人，取宗徒兼圣史的玛窦为自己的圣名；武士的武，如果拆开，就成了两个字止和戈（把上边一横挪到竖弯钩即可），这揭示了基督教会的现世使命

我们曾经有过武训，他的事迹，跟德肋撒嬷嬷相去也不远。就在半个多世纪以前，我们还有过晏阳初，有过陶行知这样一心侍奉穷人的素手圣人。我始终认为，十三亿人的国度，什么样的人没有？

这些伤痛等待着被我们的主的光荣创伤以及所有步武基督的芳踪、以基督的名为正义奋斗的人的关怀所缓和，所治疗。这些人在战争流血的地方，在人性尊严遭藐视遭践踏的地方散播希望的光明标记。

透过这次培训，使我深深感受到了我们年青一代司铎所面临的挑战很大，负担很重，同时这也是我们整个教会的挑战，然而从这些精彩的讲座中我们也收获了面对挑战的方式方法，武装了自己。

肩负福传使命,步武基督芳踪下午一点，邢文之主教主持了隆重的弥撒圣祭。弥撒后即开始派遣礼。邢主教为大家覆手派遣圣神。

教宗在讲道中告诉在场的包括来自乌克兰、德国、捷克、斯洛伐克、奥地利、匈牙利等邻近国家无数朝圣信友的150多万信众，在他就职第二年开头之际来波兰和克拉科夫访问，是出于内心的需要，为步武先教宗的芳踪，来这里朝圣